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  • 송원대 도사들이 본 삼교의 초월적 회통

    Aix Marseille Université (AMU); Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco); ASIES (ASIES EA 4512) ; Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco); Institut français de recherche sur l’Asie de l’Est (IFRAE) ; Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université de Paris (UP); Robinet, Isabelle; Kim, Daeyeol (HAL CCSD, 2012)
    Traduction en coréen de l'article d'Isabelle Robinet, "L'unité transcendante des trois enseignements selon les taoïstes des Sung et des Yüan", publié dans Religion und Philosophie in Ostasien : Festschrift für Hans Steininger zum 65. Geburtstag, édité par Naundorf, Pohl & Schmidt, Wurzburg : Königshausen und Neumann, 1985.
  • The Socio-cultural Influence of Buddhism on Confucian Intellectuals in Later Joseon: The case of Dasan Cheong Yagyong

    ASIES (ASIES EA 4512) ; Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco); Institut français de recherche sur l’Asie de l’Est (IFRAE) ; Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université de Paris (UP); Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco); Kim, Daeyeol (HAL CCSD, 2011-05-23)
    International audience
  • How the Confucians Related to the Buddhist World in Late Chosŏn: Critical Reflections on Methods of Approach

    ASIES (ASIES EA 4512) ; Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco); Institut français de recherche sur l’Asie de l’Est (IFRAE) ; Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)-Université de Paris (UP); Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco); Kim, Daeyeol (HAL CCSD, 2013-07-06)
    International audience
  • Leçons d’un lettré chinois du dix-septième siècle sur l’extrémisme religieux

    Meynard, Thierry; Hongfan, Yang (2020)
    L’extrémisme religieux est un phénomène historique fréquent. Quand le christianisme arriva en Chine au seizième siècle, il fut à la fois victime du gouvernement impérial qui n’admettait aucune organisation parallèle, mais afin de s’implanter il développa aussi tout un discours antibouddhiste. Cette étude présente d’abord le contexte des attaques chrétiennes envers le bouddhisme et les réactions tardives du milieu bouddhiste au début du dix-septième siècle, puis elle analyse le cas assez exceptionnel d’un bouddhiste chinois qui fut attiré un certain temps par le christianisme avant de le rejeter complètement et de lancer lui-même une campagne anti-chrétienne. Nous montrerons comment les idées bouddhistes et confucéennes sur la réalité ultime l’ont finalement conduit à aller au-delà de l’extrémisme du sectarisme religieux.

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