BERKATA, BERBUAT DAN BERHATI BAIK
Muhammad Tohir Ritonga

"Apabila orang-orang jahil menyapa mereka, maka mereka mengucapkan kata-kata yang baik" (QS. al-Furqân: 63).

	Mengucapkan kata-kata yang baik artinya membebaskan perkataan dari dosa, celaan dan akibat yang kurang baik, tidak membalas keburukan dengan keburukan yang sama, meskipun mereka mempunyai hak untuk membalasnya. Pengertian lain yang terkandung dalam penggalan ayat di atas, bahwa mereka mengucapkan perkataan yang benar, sesuai dengan keadaan mereka di hadapan Allah Swt, demi kepentingan akhirat dan untuk menolong agama-Nya serta menegakkan kebenaran di muka bumi.
	Orang jahil dalam pandangan al-Qur'an adalah orang yang durhaka kepada Allah Azza wa Jalla dan orang yang memberi kekuasaan kepada hawa nafsu untuk menyalahgunakan akal. Ketika para wanita tertarik dan terpesona kepada Nabi Yusuf As, maka beliau berkata, "Dan jika Engkau tidak hindarkan aku dari tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung untuk memenuhi keinginan mereka, dan tentulah aku termasuk orang-orang yang jahil."
	Bumi ini dipenuhi oleh orang-orang jahil. Jika jiwa seseorang dibuat masyghul (sibuk) oleh orang-orang jahil itu, tentu dia tidak bisa istiqamah dalam kehidupannya, tidak bisa melaksanakan aktivitasnya, tidak merasa tenang jiwanya, tidak tentram hatinya, dia akan kesulitan sendiri dan hanya disibukkan oleh kebatilan. Karena itu, orang yang beriman tidak menanggapi orang-orang yang jahil, meskipun mereka mempunyai hak untuk membalas keburukan dengan keburukan yang serupa, mereka lebih suka memaafkan, berlapang dada dan tidak menyatakan kecuali yang benar.
	Siapa yang dalam dirinya ada kebaikan, tentu dia akan mengeluarkan kebaikan. Siapa yang dalam dirinya hanya ada keburukan, tentu dia akan mengeluarkan keburukan. Oleh karena itu orang yang beriman harus mengisi waktu dan umurnya dengan kebaikan dan menghindari hal-hal ynag tidak bermanfaat. Orang yang beriman harus memelihara lidah, melindungi lembaran-lembaran kebaikan yang sudah ada dan mengisi dengan kebaikan-kebaikan yang lain, menghindari keburukan atau sesuatu yang tidak mendatangkan manfaat bagi mereka.
	"Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang diantaramu dan diantara dia ada permusuhan, seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia" (QS. Fushshilat: 34).
	Jika di sana ada dua cara, yaitu cara yang baik dan cara yang lebih baik, maka tolaklah dengan cara yang lebih baik. Dengan metode yang lebih baik, dengan kata-kata yang baik, dengan sikap yang baik, mengedepankan toleransi dan kebaikan, termasuk kepada orang yang berbuat jahat kepada kita, agar dia berbalik menjadi teman setia. Karena manusia itu menjadi tawanan kebaikan. Jika engkau berbuat baik kepada seseorang maka kebaikanmu itu akan mengikat dirinya dengan dirimu dan mendekatkannya denganmu, sebagaimana yang dikatakan seorang penyair, "Tundukkan hati manusia dengan berbuat baik kepadanya, karena hanya kebaikan yang dapat menundukkan manusia." 
	Anas bin Malik pernah ditanya tentang makna ayat diatas, maka dia menjawab, "Maksudnya adalah seseorang yang apabila ada saudaranya mencaci dirinya, maka dia berkata, 'Jika apa yang engkau katakan ini benar, semoga Allah mengampuni kesalahanmu, dan jika apa yang engkau katakan itu dusta, semoga Allah mengampuni kesalahanmu.'" 
	Pada suatu hari ada seseorang meminta nasehat kepada Rasulullah Saw, "Wahai Rasulullah, aku ingin sedikit bicara, karena selama ini aku tidak mampu menjaga diri dari perkataan yang banyak." Maka beliau bersabda, "Janganlah engkau marah," orang itu mengulangi lagi permintaanya, dan beliau tetap mengatakan hal yang sama.  
	Makna 'janganlah engkau marah', artinya janganlah engkau menuruti amarah. Dengan kata lain, jika engkau marah, maka kuasailah jiwamu dan kendalikan ia dengan tali taqwa. Janganlah engkau turuti setan amarah yang akan membuat dirimu layaknya orang-orang bodoh, atau janganlah engkau meletakkan dirimu di tempat amarah dan jauhkan sebab-sebab amarah menurut kesanggupanmu.
	Jadilah pemaaf, artinya maafkanlah apa yang memang layak engkau maafkan, begitu pula akhlak manusia yang ringan-ringan, perlakukanlah setiap manusia menurut kesanggupannya dan janganlah menuntut kesempurnaan dari manusia. Yang ma'ruf ialah yang baik menurut fitrah dan akal yang sehat. Berpaling dari orang-orang yang jahil artinya janganlah engkau menyibukkan diri dengan keadaan mereka.
	Ada seorang laki-laki yang melontarkan kata-kata kasar kepada Umar bin Abdul Azîz seorang Amirul Mukminin dan Khalifah, Umar memeras pikirannya sambil mengangguk-anggukkan kepala beberapa kali, lalu berkata kepada orang itu, "Rupanya engkau ingin agar setan membakar diriku dengan pedang kekuasaan, lalu aku berbuat apapun terhadap dirimu pada hari ini, tapi kemudian hari engkau berhak mendapatkan bagian dariku. Tidak, demi Allah."
	Setan ingin mengobarkan amarahnya, karena Umar bin Abdul Azîz memegang kendali kekuasaan dan orang yang paling berpengaruh, sehingga dia menjatuhkan hukuman kepada orang tersebut berkat kekuasaan di tangannya. Jika pada hari itu dia menjatuhkan hukuman kepadanya, maka dia akan mendapatkan balasannya di kemudian hari. Sebab pada hari kiamat ada qishash, sehingga seekor domba yang lepas tanduknya akan mendapat pembalasan qishash  pada hari itu dari domba yang bertanduk.
	Begitulah umat kita, umat yang penuh kasih sayang, murah hati dan umat yang memiliki ilmu. Mereka tidak menyibukkan diri dengan hal-hal yang remeh dan tidak membuka permusuhan dengan orang lain. Orang yang beriman berkata, "Kesejahteraan atas dirimu", ketika mereka disapa orang-orang bodoh. Karena mereka sibuk dengan urusan yang lebih besar, sibuk dengan urusan agamanya, sibuk dengan urusan umatnya dan mereka tidak sibuk membela dirinya. Orang-orang yang suka membela diri, yang berputar-putar di sekitar dirinya, yang menjadikan dirinya sebagai berhala yang dikelilingi orang banyak, senantiasa berada dalam kancah peperangan yang selalu bergelora.
	Orang yang beriman jika mereka marah, mereka marah karena Allah, marah karena membela kebenaran akidah, membela kebenaran syari'at, membela kebenaran umat. Anas bin Malik adalah pembantu Rasulullah Saw selama sepuluh tahun. Dalam hal ini dia berkata, "Aku menjadi pembantui Rasulullah Saw selama sepuluh tahun. Demi Allah, selama itu pula beliau tidak pernah berkata kepadaku, 'mengapa kamu lakukan begitu? Mengapa tidak kamu lakukan begini?'           
	Barang siapa yang ingin menjadi orang yang beriman, hendaklah sering meninggalkan perkara yang remeh seperti yang biasa terjadi dalam kehidupan sebahagian dengan sebahagian yang lain. Demi Allah, dunia ini terlalu remeh untuk dijadikan sebab peperangan diantara manusia. Sebab dunia di sisi Allah tidak sebanding dengan beratnya satu sayap nyamuk. Diri manusia terlalu murah untuk dijadikan sebab permusuhan diantara manusia. Mengapa manusia mati-matian membela dirinya? Siapakah engkau wahai manusia? Engkau adalah tanah yang berjalan di atas permukaan tanah, lalu kembali ke tanah lagi. Janganlah engkau marah kepada kepentingan diri sendiri, tapi marahlah karena Allah. Janganlah engkau marah karena kepentingan duniawi, tapi marahlah karena kepentingan agamamu.
	Marilah kita memohon kepada Allah agar memberikan pengetahuan tentang agama dan menjadikan kita termasuk golongan orang-orang yang beriman, seperti yang difirmankan Allah, "Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal" (QS. Az-Zumar: 18). Wallahu a'lam bish-shawab.