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dc.contributor.authorAude Bonord
dc.date.accessioned2019-10-24T17:36:26Z
dc.date.available2019-10-24T17:36:26Z
dc.date.created2017-02-28 01:08
dc.date.issued2008-12-01
dc.identifieroai:doaj.org/article:0e498457ec284f54a90eb10f193efdaf
dc.identifier10.4000/narratologie.721
dc.identifier0993-8516
dc.identifier1765-307X
dc.identifierhttps://doaj.org/article/0e498457ec284f54a90eb10f193efdaf
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12424/1000801
dc.description.abstractPourquoi des écrivains non confessionnels (Joseph Delteil, Blaise Cendrars, Christian Bobin, Sylvie Germain, Claude Louis-Combet) ont-ils choisi de réécrire des vies de saints au XXe siècle ? Le parti pris est surprenant à plusieurs titres. L’hagiographie est un genre historique et religieux, terrain a priori réservé aux historiens, aux ecclésiastiques ou aux écrivains catholiques. De plus, à la fin du siècle, l’hagiographie est sortie du champ littéraire avec la disparition du groupe des écrivains catholiques. Curieusement, nos auteurs vont s’inscrire dans ces décalages non seulement pour définir leur place par rapport à l’hagiographe traditionnel mais aussi pour s’approprier le genre. Amorces fictionnelles et objets de rêveries poétiques, les vies de saints sont soumises à la fantaisie littéraire de ces auteurs au statut improbable. Dans un dialogue avec les sources allant du jeu à la contestation, les écrivains utilisent l’intertexte hagiographique, et notamment son système narratif, pour s’évader dans le merveilleux mais encore pour penser leur époque. En effet, si éloignée de la réalité contemporaine soit-elle en apparence, l’hagiographie joue à la fois un rôle de contrepoint et de reflet du présent. La confrontation avec ces récits surgis du passé permet alors aux auteurs de repenser la marche de l’Histoire et l’inscription de l’Homme dans le temps.
dc.languageFrench
dc.publisherREVEL
dc.relation.ispartofhttp://narratologie.revues.org/721
dc.relation.ispartofhttps://doaj.org/toc/0993-8516
dc.relation.ispartofhttps://doaj.org/toc/1765-307X
dc.sourceCahiers de Narratologie, Iss 15 (2008)
dc.subjectfiction
dc.subjectLa Légende dorée
dc.subjectJeanne d’Arc
dc.subjectFrançois d’Assise
dc.subjectMarie-Madeleine
dc.subjectJoseph de Cupertino
dc.subjectMarina
dc.subjectRose de Lima
dc.subjectJean-Baptiste
dc.subjectDenys
dc.subjectviolence
dc.subjectréécriture
dc.subjecthistoire
dc.subjectJoseph Delteil
dc.subjectBlaise Cendrars
dc.subjectChristian Bobin
dc.subjectSylvie Germain
dc.subjecthagiographie
dc.subjectmystique
dc.subjecttemporalité narrative
dc.subjectClaude Louis-Combet
dc.subjectXXe siècle
dc.subjectFrench literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature
dc.subjectPQ1-3999
dc.subjectLanguage and Literature
dc.subjectP
dc.subjectDOAJ:Languages and Literatures
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dc.subjectP
dc.titleDes saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
dc.typeArticle
ge.collectioncodeOAIDATA
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ge.identifier.permalinkhttps://www.globethics.net/gtl/10633714
ge.lastmodificationdate2017-02-28 01:08
ge.lastmodificationuseradmin@pointsoftware.ch (import)
ge.submissions0
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