WAKAF BERJANGKA DALAM PERSEPEKTIF PEMIKIRAN AS-SAYYID SABIQ DAN RELEVANSINYA DENGAN ATURAN WAKAF YANG BERLAKU DI INDONESIA

Abstract

Wakaf merupakan ibadah yang mempunyai potensi besar dalam membangun
 perekonomian umat Islam. Dalam Undang-undang No.41 Tahun 2004 wakaf
 didefinisikan sebagai perbuatan hukum wāqif untuk memisahkan dan/atau
 menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau
 untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingan guna keperluan ibadah dan/
 kesejahteraan umum menurut syariah. Jumhur ulama’ bependapat bahwa wakaf yang
 sah adalah wakaf yang dilakukan untuk selamanya dan tidak boleh diambil kembali.
 As-Sayyid Sabiq merupakan salah satu ulama yang tidak membolehkan pengambilan
 kembali harta wakaf. Bisa dikatakan as-Sayyid Sabiq tidak membolehkan wakaf
 berjangka.
 Dalam penelitian ini, yang menjadi pokok masalah adalah bagaimana
 pandangan as-Sayyid Sabiq tentang wakaf berjangka serta relevansinya dengan aturan
 wakaf di Indonesia. Dengan adanya tambahan unsur jangka waktu dalam aturan
 wakaf yang berlaku di Indoneasi, maka paneliti ingin menjelaskan bagaimana
 pandangan as-Sayid Sabiq mengenai unsur jangka waktu dalam wakaf. Metode
 penelitian yang digunakan adalah library research yang berarti suatu penelitian
 kepustakaan. Pengumpulan data dan informasi diambil dari macam-macam buku,
 yang berhubungan dengan permasalahan wakaf. Metode pendekatan masalah adalah
 pendekatan normatif, yaitu pendekatan yang didasarkan pada dalil-dalil al-Quran,
 hadis dan kaidah hukum fikih. Dalam menganalisis data-data yang diperoleh,
 penyusun menggunakan pola pikir induktif, yaitu dengan menganalisa pemikiran as-
 Sayyid Sabiq tentang Wakaf Berjangka yang kemudian diambil kesimpulan umum,
 kemudian dari kesimpulan umum tersebut akan dianalisis bagaimana pandangan serta
 metode istinbāt hukum as-Sayyid Sabiq tentang Wakaf Berjangka Waktu dan
 relevansi pandangannya dengan aturan di Indonesia.
 Hasil penelitian adalah bahwa as-Sayyid Sabiq memandang wakaf berjangka
 tidak ada atau tidak sah. Jika wakaf telah terjadi maka tidak boleh diambil kembali.
 Jika wakif meninggal, status harta wakaf menjadi milik Allah SWT. Pendapat
 tersebut disandarkan pada hadis Umar, yang menyebutkan bahwa wakaf tidak boleh
 dijual, dihibahkan, dan diwariskan. Pendapat as-Sayyid Sabiq ini tidak relevan
 dengan peraturan di Indonesia. Undang-undang Nomor 41 Tahun 2004 menjelaskan
 adanya unsur berjangka waktu dalam wakaf. Namun ada baiknya unsur ini untuk
 dikaji lebih mendalam lagi, karena potensi yang diberikan dapat meningkatkan
 perekonomian umat Islam pada umumnya.