Guerra Fría, Guerra Cristera, Guerreras Católicas : el conservadurismo y feminismo católico de la Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM), 1926-1939

Abstract

Este ensayo explora la forma en que las mujeres de la Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM), utilizaron los medios de comunicación – en específico la prensa – para producir y difundir ideologías conservadoras hechas para combatir los proyectos izquierdistas del Estado posrevolucionario. De esta manera, coloco a las mujeres mexicanas como protagonistas de una historia de oposición y transformación que une el conflicto social de la Guerra Cristera en México con los enfrentamientos político-culturales de la Guerra Fría. Por una parte, hago énfasis en las revistas de la JCFM y las campañas pedagógicas y sociales de esta organización : diseñadas para movilizar a las maestras, estudiantes, campesinas, obreras y empleadas domésticas. En específico, exploro el tema del feminismo católico, al igual que el de las divisiones en base a raza y nivel socioeconómico que surgieron entre las mujeres de la JCFM. Sin embargo, termino por cuestionar, de forma crítica, la eficacia de las revistas y las campañas de la JCFM como herramientas de unificación ideológica y movilización política.

This essay explores the ways in which Catholic Mexican women of the Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM) employed press mechanisms as a means to produce and disseminate conservative ideologies to combat the nascent state’s left-leaning agenda. I place Mexican women at a nexus point between the social and ideological standoffs of Mexico’s Cristero Rebellion, on the one hand, and the cultural and political battles of the early Cold War. Specifically, I grant special focus to JCFM magazines and pedagogical campaigns as vehicles of social mobilization among female teachers, students, farmworkers, laborers, and domestic employees. On the one hand, I critically examine notions of Catholic feminism, as developed by members of the JCFM. On the other, I analyze social divisions among JCFM members, particularly as these emerged along racial and class lines. Ultimately, I question the effectiveness of JCFM magazines and social campaigns as tools for ideological unification and social mobilization.