The age of the extras : Eschatological reservations in La ricotta by Pasolini
Author(s)
Deloche , PascaleContributor(s)
Passages XX-XXI ( XXI ) ; Université Lumière - Lyon 2 ( UL2 )Passages XX-XXI (Lyon)
Université de Lyon
Luc Vancheri
Keywords
PasoliniRicotta
Cinema
Passion
Eschatology
Sacred
Blasphemous
Laugh
Christ
Catholicism
Fascism
Marxism
Liberation theology
Eschatologie
Sacré
Blasphème
Rire
Catholicisme
Fascisme
Marxisme
Théologie de la libération
[ SHS.ART ] Humanities and Social Sciences/Art and art history
Full record
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Abstract
“Somewhere between my Marxism and my Decadentism, a third term was missing which is, in fact, Christianity”, dixit Pasolini in 1964. This thesis will re-examine La ricotta, through a theological prism : using the Eschatological Reservations developed by Johann Baptist Metz in tandem with the Liberation Theologists. In the light of this concept, the study of the trial of La ricotta and its central tension built around the comic, the sacred and the blasphemous, will allow us to consider the political weight of Pasolini’s aesthetic choices and to reconstruct the historic background of his work. La ricotta was commissioned as a film about the end of the world. One may shed new light on Pasolini’s creation by using eschatological theory. Through his interpretation of the Passion of Christ, he appears as a Marxist atheist within his asserted and revitalized Christian culture. To conclude, the Eschatological Reservations influence Pasolini’s aesthetic interpretation of the poor and their voices in Laricotta, and herald a new era, the Age of the Extras.« Entre mon marxisme et mon décadentisme, il manquait la médiation d’un troisième terme qui est justement le christianisme ». Ainsi s’exprime Pasolini en 1964. Cette thèse propose de réexaminer La ricotta à partir d’une notion théologique : la réserve eschatologique élaborée par Jean-Baptiste Metz en dialogue avec les théologiens de la libération. A cette lumière, l’examen du procès de La ricotta et de son conflit central autour du rire, du sacré et du blasphème, offre la possibilité d’appréhender à nouveaux frais la portée politique des choix esthétiques de Pasolini puis de restaurer la trame historique sur laquelle se détache son œuvre. La ricotta répondait à une commande de film sur la fin du monde. L’approche par l’eschatologie éclaire la réponse pasolinienne : son récit de Passion lui permet de se positionner comme marxiste athée, à l’intérieur d’une culture chrétienne assumée et revivifiée. Enfin, la réserve eschatologique qui travaille l’esthétique du peuple dans La ricotta, notamment dans letraitement des voix, ouvre le pastiche pasolinien au temps des figurants.
Date
2018-09-27Type
info:eu-repo/semantics/doctoralThesisIdentifier
oai:HAL:tel-01976020v1NNT : 2018LYSE2065
tel-01976020
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