Крестьяне Соловецкого монастыря накануне секуляризации 1764 г

Abstract

Статья посвящена положению крестьян Соловецкого монастыря накануне секуляризационной реформы 1764 г. В работе были поставлены задачи описать монастырские вотчины и рассмотреть повинности проживавших в них крестьян. Для решения этих задач были использованы архивные документы, хранящиеся в фонде 1201 («Соловецкий монастырь») и фонде 280 («Коллегия экономии) Российского государственного архива древних актов. В статье показано, что все вотчины Соловецкого монастыря можно условно разделить на три группы по их географическому положению, определяющему характер основных повинностей крестьян. В первую группу были выделены вотчины, расположенные по берегу Белого моря или вблизи него. В них проживало около 81 % всех монастырских крестьян. Они несли на монастырь смешанные повинности: отработки в сочетании с денежным и натуральным оброками. В их основные обязанности входила работа в монастырских усольях, поставка монастырю лесных материалов, присылка в монастырь для хозяйственных работ «даточных» людей. Собираемый с этих крестьян денежный оброк составлял около десятой части денежных поступлений монастырской казны. Во вторую группу были объединены вотчины, расположенные по берегам основных поморских рек Северной Двины и Онеги (11 % монастырских крестьян). Бóльшую часть крестьян этих вотчин составляли «половники», обязанностью которых была работа на монастырской пашне за половину урожая. Третью группу составили вотчины, расположенные в центральных уездах страны (8 % монастырских крестьян). В силу удаленности от Соловецкого архипелага крестьяне этих вотчин имели относительно слабую связь с монастырем. Трудясь на монастырской барщине, они в основном обеспечивали хлебом монастырское подворье в Москве и приписную к Соловецкому монастырю Марчугову пустынь.

The article deals with the peasants of the Solovetsky monastery at the eve of the secularization that took place in 1764. Description of the monastic estates and the feudal homage of the peasants is the subject of the article. The article uses archival documents stored in the Fund number 1201 («the Solovetsky monastery») and the Fund number 280 («Kollegia Jekonomii”) of the Russian state archive of ancient acts. The author asserts that the estates of the Solovetsky monastery could be divided into three groups according to their geographical location which determined the character of the basic obligations of the peasants. The estates located on the shore of the White sea or near it were allocated into the first group. About 81 % of monastic peasants leaved there. They executed mixed duties: different works in combination with monetary and food products servage. Working in the monastic salt mines was their main duty. They also had to deliver wood and send workers to the monastery. Money servage collected from these peasants was about the tenth part of the cash receipts of the monastic Treasury. The estates located on the banks of the Northern Dvina and Onega, the major Pomorian rivers (11 % of monastic peasants) composed the second group. Majority of peasants belonging to this group were “polovniki” whose duty was to work the monastic arable for half of the harvest. The monastic estates located in the Central districts of the country composed the third group (8 % of monastic peasants). The peasants belonging to this group had relatively weak connection with the monastery due to their geographical remoteness from the Solovetsky archipelago. Performing forced labor they provided bread for the Moscow monastic farmstead and Marchukova hermitage belonging to the monastery.