Confession, confessionnalisation

Abstract

D’abord circonscrit au monde germanique et au milieu des historiens de la Réforme, le débat autour de la confessionnalisation a obligé à reconsidérer le processus religieux qui est enclenché au xvie s.. La paix d’Augsbourg en 1555, confortée par la paix de Westphalie en 1648, a pour conséquence d’inscrire dans la durée une distinction confessionnelle qui lie étroitement politique, droit et religion. Ainsi la Réforme n’est plus interprétée seulement comme un moment clé de la sécularisation. Le « confessionnel » est le domaine où se construit le rapport entre appartenance politique, appartenance religieuse et appartenance sociale. Et ce rapport n’est pas une simple intersection : il est un problème posé en termes nouveaux. La « confession » est une des réponses apportées à la construction de l’État moderne, celle qui légalise la diversité en déterminant quels pouvoirs ont le droit de choisir et quels textes ils peuvent adopter, entraînant à la fois une disqualification des autres options et une cristallisation des confessions légitimes.

Confession, confessionalisationInitially confined to the Germanic world and among historians of the Reformation, the debate concerning confessionalisation has forced scholars to reconsider the religious process engaged in the sixteenth century. The Peace of Augsburg (1555), supported by the Peace of Westphalia (1648), has resulted in the long-term confessional distinction that tightly binds politics, law, and religion. Thus, the Reformation is no longer interpreted as merely a key moment of secularization. The “confessional” is the area where the relationship is built between political, religious, and social affiliation. Furthermore, this interaction is not a simple intersection ; it is an issue stated in new terms. The act of officially establishing a faith is one of the answers offered in the construction of the modern state, one which legalizes diversity by determining which authorities have the right to choose and what texts they can adopt, leading to both the disqualification of other options and the crystallization of legitimate faiths. is one of the answers offered in the construction of the modern state, one which legalizes diversity by determining which authorities have the right to choose and what texts they can adopt, leading to both the disqualification of other options and the crystallization of legitimate faiths.