Contributor(s)
Nitobe, InazoKeywords
306. 270952 NITSintoísmo
Arte y Ciencia Militares - Japón
Artes Marciales - Japón - Aspectos Sociales y Culturales
Etica - Japón
Honor - Japón
Prácticas Culturales - Japón
Zen (Secta)
Confucianismo
Budismo
Fuerzas Armadas - Japón
Sectas - Japón
Sociología Militar - Japón
Ordenes Religiosas Militares - Japón
Sociología de la Cultura - Japón
Samurais
Militares Japoneses
Prácticas Culturales - Japón
Axiología
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http://148.201.96.14/dc/ver.aspx?ns=000167796Abstract
Obra en que se explica el bushido como elemento indispensable para entender la mentalidad y las costumbres de Japón, no tan sólo del pasado sino también del presente. Bushido, literalmente traducido como "el camino del guerrero", es el código de conducta de los samuráis, que propugnaba el cultivo de las virtudes marciales, el sentido del honor y la indiferencia ante el dolor y la muerte; pone énfasis en la lealtad, auto-sacrificio, justicia, sentido de la vergüenza, modales refinados, pureza, modestia, frugalidad y afecto. Desarrollado en Japón entre las eras Heian y Tokugawa (siglos IX-XII), procede del budismo, zen, confucianismo y sintoísmo.Date
2002Identifier
oai:acervo.iteso.mx:16779684-9716-023-1
http://148.201.96.14/dc/ver.aspx?ns=000167796
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Budismo japonês nos Estados Unidos [Japon Buddhism in America]Tanaka, Kenneth K. K. (Faculdade de Filosofia, Ciência e Letras de Ribeirão Preto, 2011)"Antes da Segunda Guerra Mundial, alguns políticos norte-americanos acusavam os templos do Budismo Japonês nos Estados Unidos de serem lugares de culto ao Imperador Japonês refletindo o forte sentimento discriminatório a respeito dos imigrantes e descendentes japoneses estabelecidos na Costa Oeste do país. Naquele ambiente social, templos budistas serviram não apenas como centros religiosos, mas também como refúgios sociais para imigrantes japoneses e seus descendentes. Especialmente desde o fim da Segunda Guerra Mundial, há esforços por parte das tradicionais instituições budistas japonesas nos Estados Unidos para cumprir sua função como entidades religiosas em prol de divulgação de uma mensagem universal que transcende limitações étnicas. Os resultados são ambíguos uma vez que os templos não conseguiram se liberar da sua herança étnica. O artigo aborda algumas das tensões entre as tendências étnicas e os ideais universais do Budismo e diferentes estratégias para superá-las" ["Before World War II , some politicians Americans acusavam Buddhist temples Japon in the United States serem places of worship to the Emperor Japon reflecting strong sense of victimization with respect to immigrants and descendants Japon established on the West Coast of the country . Those social environment , Buddhist temples serviram NON just as Religious centers , mas também as refúgios social Japon for immigrants and their descendants. Especially since the FIM World War II will esforços by the traditional Buddhist instituições Japoness in the United States to fulfill its função as the religious organizations of pro em uma mensagem divulgação of universal that transcends ethnic limitações . The results são uma ambiguous since the temples NON conseguiram break free of their ethnic herança . The article addresses the tense algumas trends among ethnic and universal ideal of Buddhism and different strategies to overcome them"]
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Le Japon d'aujourd'hui; journal intime d'un missionnaire apostolique au Japon septentrional.Bruley des Varannes, G. (Tours, A. Mame,, 1892)Mode of access: Internet.
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Histoire de la religion chrétienne au Japon depuis 1598 jusqu'à 1651, comprenant les faits relatifs aux deux cent cinq martyrs béatifiés le 7 juillet 1867;Harvard University; Pagès, Léon, 1814-1886 (Paris, C. Douniol, 1869-01-01)1. pte. Texte.--2. pte. Annexes