RSS 1.0Caminhando / Universidade Metodista de São Paulo (UMESP)
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A revista científica Caminhando da Faculdade de Teologia / Universidade Metodista de São Paulo da Igreja Metodista é um espaço para o encontro e o diálogo entre Igreja, Universidade e Sociedade. A revista promove a conversa transdisciplinar das diversas áreas da teologia (Bíblia, Teologia e História, Pastoral) e das ciências humanas e sociais para oferecer aos/às discentes do curso de teologia exemplos para uma colaboração e um intercâmbio construtivo, auto-crítico e profético entre igrejas, universidades e a sociedade. Sobre o foco da fé cristã, ela busca promover a compreensão adequada de todos os aspectos e fenômenos da vida e expressões da humanidade, das suas diversas culturas, religiões e etnias, como parte de um só eco-sistema, em busca da sua sustentabilidade.
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The Globethics library contains articles of Caminhando as of vol. 11(2006) no.2 to current.
Recent Submissions
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O mosteiro inserido no mundo: observações a partir dos escritos de Basílio de Cesareia e Agostinho de Hipona (séc. IV e V d.C.)Este artigo tem como objetivo analisar elementos da vida monacal organizada pelos bispos Basílio de Cesareia e Agostinho de Hipona em suas regras monásticas. Para proceder a essa investigação, pergunto-me que comportamentos esses bispos requeriam dos monges que viviam nos monastérios administrados por esses líderes eclesiásticos. Analiso, também, em que pontos as normas monásticas elaboradas por Basílio e por Agostinho se diferenciavam ou mantinham semelhanças. Nessa conjuntura, os principais documentos examinados nesse artigo foram as regras monásticas escritas por esses bispos.
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Apresentação do dossiê “Conflitos político-religiosos na Antiguidade e Medievo”A Antiguidade e o Medievo abrangeram inúmeras transformaçõesno campo político-religioso. Atestamos, na longue durée desses períodosarqueológicos, a existência de diversas práticas religiosas, como tambémnumerosos conflitos.
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Presentación del dossier “Los conflictos político-religiosos en la Antigüedad y la Edad Media”La Antigüedad y la Edad Media abarcaron numerosas transformaciones en el ámbito político-religioso. Atestiguamos en la longue durée de estos períodos arqueológicos la existencia de diversas prácticas religiosas, así como de numerosos conflictos.
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A terminologia da “compaixão” na Ilíada, de Homero: breve contribuição à semântica de uma emoçãoO objetivo deste artigo é investigar o campo semântico da “compaixão” na Ilíada, de Homero, utilizando a metodologia dos campos lexicais, proposta por Michael Clarke (2014), em consonância com métodos próprios da história das emoções, de Barbara Rosenwein (2011). Argumentamos que os principais estudos sobre a compaixão enfocam os termos “éleos” e “oîktos” e seus cognatos, ignorando outros que podem ser importantes para a compreensão de tal condição emocional na poesia homérica, como os verbos “olophýromai” e “oimṓzō”, além de seus termos cognatos. Utilizamos como estudos de casos passagens relacionadas a Zeus e Aquiles, dois personagens centrais no poema, e demonstramos a pertinência da investigação para propósitos narrativos e antropológicos.
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Diferentes perspectivas sobre os conflitos político-religiosos do Império Romano Tardio: os olhares de Amiano Marcelino e Paulo Orósio (séculos IV e V)A Antiguidade Tardia é um período abundante em conflitos político-religiosos, incluindo disputas e alianças de poder cujo equilíbrio estava em constante transformação. O cenário tardo-antigo reúne rivalidades religiosas entre os cristianismos, os judaísmos e as religiões politeístas, disputas de território internas e com os povos bárbaros, competições pelo poder imperial, entre outros fatores que tornam esse período tão único. Dentro desse panorama abrangente, concentramos nossa análise nas perspectivas de Amiano Marcelino, autor advindo da região oriental e seguidor do politeísmo, e Paulo Orósio, de origem ibérica e defensor do cristianismo niceno. Para isso, utilizaremos suas obras principais: Res Gestae (380 - 390), escrita por Amiano, e Historiae Adversus Paganos (416 - 417), escrita por Orósio, produções que revelam como seus contextos particulares influenciaram na interpretação dos eventos descritos.
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Convertendo-se na Videira Verdadeira - A Imagética Dionisíaca em Contexto Cristão na Antiguidade TardiaEste artigo busca analisar a coexistência entre as iconografias dionisíaca e cristã na cultura material da Antiguidade Tardia. Buscar-se-á demonstrar como a análise das fontes materiais nos permite dissipar uma imagem das relações entre cristãos e pagãos pautada exclusivamente por uma dinâmica conflitiva. Estratégias não apenas de repúdio, mas sobretudo de acomodação de elementos provindos do paganismo por parte dos cristãos serão analisadas em relação ao pano de fundo da cultura comum compartilhada entre os diferentes habitantes do Império. Propõem-se aqui que a incorporação cristã de elementos visuais já presentes nesta cultura colaborou com a própria estratégia de cristianização do Império.
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Consultando os Livros Sibilinos: a expiação de prodígios na República RomanaA religião romana estava profundamente interligada com vários aspectos da vida dos habitantes de Roma, principalmente na política e nas interações sociais. No século III antes da era comum, a República Romana expandiu seus territórios pela Península Itálica, se tornando uma grande potência econômica e militar na região. Essa mudança, trouxe um grande impacto para Roma na esfera religiosa também, com divindades estrangeiras ganhando um local de culto dentro da cidade de Roma. O presente artigo procura analisar uma maneira específica na qual os antigos romanos estabeleceram novos templos e cultos para deuses e deusas estrangeiras, através da consulta dos Livros Sibilinos, uma ação realizada para expiar prodígios que foram reportados.
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Presentation of the dossier “Political-religious conflicts in Antiquity and the Middle Ages”Antiquity and the Middle Ages encompassed numerous transformations in the political-religious field. We attest in the longue durée of these archaeological periods the existence of several religious practices, as well as numerous conflicts.
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Corpos em Disputa: os centros de culto e as relíquias de Pedro e Paulo no contexto da Antiguidade TardiaNosso artigo tem como objetivo apresentar os três principais sítios de culto a Pedro e a Paulo, que se desenvolveram em Roma, e as questões e disputas surgidas em torno dos sítios e das relíquias dos apóstolos. Por meio de uma análise comparativa, buscamos refletir sobre as semelhanças e as diferenças na ocupação pelos cristãos da Necrópole Vaticana, da Necrópole Ostiense, e da região Ad Catacumbas, na Via Ápia, avaliando as principais problemáticas em torno do desenvolvimento dos locais, bem como suas transformações com o processo de monumentalização da devoção após a paz da Igreja. Também analisamos a documentação textual sobre esses espaços, a fim de discutir a importância que eles teriam para a igreja de Roma e para os cristãos, como um todo, sobretudo no contexto das disputas sobre a primazia da Sé romana em relação às demais.
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Religiões em conflito: os usos dos “mistérios de Mitra” como elemento argumentativo na apologética de Justino MártirEste artigo realiza uma reflexão em torno do uso dos “mistérios de Mitra” como elemento argumentativo na obra do apologista Justino Mártir. De forma introdutória, apresenta uma rápida explanação sobre a diversidade e as disputas religiosas, assim como um breve panorama sobre os debates religiosos no mundo romano, especialmente no contexto dos primeiros apologistas cristãos, no século II. Por fim é realizada a análise da documentação textual elaborada por Justino, a saber: Primeira Apologia e Diálogo com Trifão.
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Fictio personae: O uso retórico do potencial mágico dos mortos no Pro Caelio de CíceroNa literatura latina há, reconhecidamente, numerosos relatos, histórias, comentários e discussões sobre a morte e a presença dos mortos no cotidiano das cidades. Descrições sobre as procissões funerárias da elite, os rituais públicos e privados, além de uma gama de opiniões sobre o pós-vida, alma, espírito, deuses infernais e fantasmas – todos esses elementos faziam parte da realidade de lidar com a morte no mundo romano. Todavia, apesar de reconhecer a importância do aspecto religioso dos mortos, os cultos e práticas relativas aos mortos também possuíam uma relevância política. Proponho analisar como esse caráter político-religioso dos mortos foi utilizado pelo orador Cícero, ao evocar retoricamente os mortos durante a Defesa de Célio.
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Entrevista com a Profa. Dra. Margarida Maria de Carvalho (UNESP/Franca)Entrevista concedida em 08 de julho de 2023 para compor o dossiê Conflitos político-religiosos na Antiguidade e no Medievo da Revista Caminhando.
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O julgamento começa pela casa de Deus: uma abordagem histórica, literária e teológica de 1Pedro 4:17O texto de 1Pedro 4:17, com sua intrigante declaração de que “é tempo de começar o julgamento pela casa de Deus”, tem dado margem a diferentes interpretações, com as mais variadas ênfases. Entretanto, raras vezes considera-se a fundo o seu contexto, a fim de se entender o que, de fato, o autor pretendia dizer, em que circunstâncias escreveu e sob quais influências o fez. O presente artigo tem como objetivo analisar exegeticamente o referido texto, levando em conta os aspectos de natureza histórica, literária e teológica. Após a análise, conclui-se que o autor de 1Pedro recorre a imagens e metáforas do Antigo Testamento para exortar seus leitores, vítimas de hostilidade e perseguição, e considera o sofrimento que estes enfrentam um indicativo escatológico da iminência do juízo divino, o qual deveria começar pelo povo de Deus.Palavras-chave: Juízo; tempo; começar; casa de Deus; igreja.
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A celebração da QuaresmaA palavra “quaresma” não é citada no texto bíblico, mas os membros do Concílio de Niceia foram bons intérpretes da Bíblia ao incluir na liturgia da Igreja Cristã essa celebração. A quaresma não é uma doutrina, mas ela tem sua base na história do êxodo: ela sinaliza, para o povo cristão, que os problemas e as dificuldades não são definitivos. A Páscoa interrompe esse período de escassez, trazendo alegria e paz para o povo.
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O Surgimento Do Profetismo Como Resposta Às Crises No Ambiente Da Palestina Do 1º SéculoA sociedade hodierna vem sofrendo diversas crises em seu contexto social, econômico, político e religioso. Este cenário não é tão diferente da situação em que Jesus e seus discípulos vivenciaram na Palestina do 1º século da era atual. Muitos movimentos surgiram como proposta para a resolução dos problemas e conflitos na sociedade daquele tempo, inclusive com o emprego da violência. Na contramão desta atitude, o movimento de Jesus, inspirado no profetismo antigo, surgiu com o objetivo de pacificar e ser uma resposta frente aos dramas vivenciados pelo povo. Portanto, que relevância o movimento profético de Jesus teve para a Palestina do 1º século? Este estudo procurará responder esta questão e destacar a importância que os seguidores de Jesus têm na continuidade desta missão outorgada pelo seu líder maior, Jesus de Nazaré.
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John Wesley como homo viator eschatologicum, visto em uma perspectiva ricoeurianaEste artigo apresenta o desenvolvimento e as modificações das convicções escatológicos de John Wesley ao longo da sua vida como resultado correspondente à sua identidade teológica de um homo viator [theologicum], caraterizada pela tentativa de integrar no seu pensamento teológico e em sua práxis religiosa, tanto as demandas de diversas realidades sociais quanto de tradições religiosas distintas com raízes no pensamento oriundo da Antiguidade e da Época Medieval chegando até a Modernidade. Olharemos para John Wesley como um homo viator eschatologicum, que perpassa pelo processo interpretativo explicitado por Paul Ricoeur. Logo, olhamos para o teólogo inglês como um hermeneuta que vive em meio aos sentidos da existência, que se constroem no diálogo entre os textos da vida, metaforicamente analisados sob a ótica do ser humano caminhante.
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Divindades astrais e poderes mágicos em Ugarit e seus reflexos no Primeiro TestamentoO presente artigo busca inicialmente localizar as divindades astrais dentro do panteão de Ugarit, trazendo suas características e influências dentro de sua cultura. Em um segundo momento, será feita a análise sobre os tipos de poderes das divindades ugaríticas e suas distinções, especialmente em uma breve discussão entre poderes divinos e mágicos, diante do uso de tais vocábulos em pesquisas sobre o tema. Por fim, ainda será analisada a questão da possibilidade de influência dessas divindades astrais no arcabouço cultural e social dos povos semitas, que podem ser encontradas através de nomes e palavras que remetem aos astros no texto bíblico, notadamente nos livros que compõem o Primeiro Testamento.
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Referências ao Ugarítico no Léxico do Antigo Testamento Interlinear Hebraico-Português: Cognação entre Ugarítico e HebraicoO ugarítico é uma das línguas semíticas mais importantes, possuindo parentesco com o hebraico e com outros idiomas da mesma família linguística. No estudo do hebraico bíblico, o ugarítico se mostrou importante para a solução de significados de determinadas palavras de difícil tradução do texto bíblico hebraico, além de ampliar o conhecimento a respeito do campo semântico de outros vocábulos hebraicos (Schoors, 2013, p. 1336, 1337). Algumas obras lexicográficas dedicadas especificamente ao hebraico bíblico apresentam alguma referência ao ugarítico, demonstrando que ambos os idiomas são cognatos, como, por exemplo, a obra de Koehler e Baumgartner (Koehler e Baumgartner, 2001). No Léxico do Antigo Testamento Interlinear Hebraico-Português (LéxATI) (Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, futura publicação) também constará referências ao ugarítico no corpo dedicado à explicação dos verbetes. O objetivo de se fornecer tal informação no LéxATI é a mesma das outras obras dicionarísticas devotadas ao hebraico bíblico: revelar a cognação entre hebraico (e também aramaico) e ugarítico. O presente texto é a respeito da afinidade linguística entre hebraico e ugarítico nos verbetes do LéxATI e qual a importância de tal relação para o estudo do hebraico bíblico.
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Reinado, entre a vida e a morte: Apontamentos sobre o “Épico de Kirta” e suas relações com a Bíblia HebraicaAs recentes escavações e pesquisas relativas à antiga cidade de Ugarit têm expandido os horizontes de compreensão sobre a religião, literatura e organização social no Levante. Desse modo, o presente trabalho se empenha na análise de um mito ugarítico nomeado como “Épico de Kirta”, o qual narra as agruras que sobrevieram ao personagem homônimo e seu reinado. Para tanto, a primeira parte do artigo se ocupa em apresentar as questões históricas e arqueológicas que circundam a obra, bem como indica as principais tendências interpretativas de sua leitura. Em seguida, delineiam-se apontamentos que sintetizam seu enredo e analisam a sua construção narrativa, possibilitando uma percepção mais clara do texto. Por fim, demonstram-se algumas possíveis relações entre o épico aqui analisado e trechos da Bíblia Hebraica. Nessa perspectiva, compreendeu-se a pluralidade e dialogicidade como elementos basilares na construção do imaginário religioso e das manifestações culturais nessa região.
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O Ciclo de BaalO Ciclo de Baal é um dos muitos textos (aprox. 135) encontrados na casa do sumo sacerdote Attenu, cuja autoria é atribuída ao seu aluno e escriba ꜤIlimilku ou ꜤIlimalku. Junto a outras literaturas classificadas, como sendo de natureza religiosa (e.g., Keret, Aqhat e Rephaim), o Ciclo de Baal compõe os 24 tabletes do famoso escrito épico de Ugarit. Neste artigo faremos uma breve apresentação dos tabletes (KTU 1.1-1.6), sua datação e qualificação, dados sobre o escriba, ambivalências e alguns dos múltiplos significados do Ciclo de Baal em Ugarit. Por fim, abordaremos sucintamente, possíveis influências dos mitos religiosos ugaríticos, especialmente do deus Baal na religião do antigo Israel, bem como na adoração do Deus YHWH.