PANDANGAN IMAM AL SYAFI'I TENTANG TALAQAL-FARRDAN IMPLIKASINYA TERHADAP KEWARISAN SUAMI ISTRI

Abstract

Taliq al-Fiirr adalah salah satu problematika dalam talaq ba'in, dari segi
 akibat hukumnya yaitu dalam implikasi kewarisan suami istri. Secara harfiah
 faliq al-Firr dapat diartikan sebagai "talaq lari", sedangkan secara istilah taliq
 al-Firr adalah talaq ba'in yang dijatuhkan oleh suami yang sedang sakit keras,
 tanpa persetujuan istri, kemudian meninggal dunia ketika istri sedang dalam
 masa iddah.
 Permasalahan ini menjadi menarik untuk dicermati dan diteliti secara
 obyektif, karena diantara ulama yang empat, hanya Imam al-Syafi'i yang
 mempunyai pandangan yang berbeda. Oleh karena itu, dalam penelitian ini
 penyusun meneliti mengenai bagaimana pandangan Imam al-Syafi'i tentang taliq
 ai-Firr dan implikasinya terhadap kewarisan suami istri ? bagaimana metode
 istinbat hukum yang digunakan Imam al-Syafi'i? dan bagaimana relevansi
 pandangan Imam al-Syafi'i dengan hukum Islam di Indonesia.
 Dikarenakan penelitian ini adalah penelitian kepustakaan maka metode
 penelitian yang digunakan adalah mengumpulkan data sehingga dapat dikaji dan
 ditelaah sumber data yang berupa sumber-sumber tertulis seperti buku, makalah,
 jurnal, skripsi, dan lain-lain, yang berkenaan dengan pemikiran Imam al-Syafi'i
 serta literatur-literatur tentang talaq (perceraian) yang dapat membantu kajian
 ini sehingga diperoleh data yang jelas.
 Berdasarkan metode yang digunakan, maka dari penelitian ini ditemukan jawaban bahwa pandangan Imam ai-Syafi'i tentang faliq ai-Fiirr dalam al-Qaul
 al-Jadid adalah beliau berpandangan bahwa faliq al-Firr itu tidak ada, dan tidak
 memberikan hak waris sec•ara mutlak kepada istri yang difaliq al-Pin; baik qabla
 atau ba'da al-Dukhul, baik suami meninggal saat iddah atau sesudahnya, baik
 inisiatif sendiri maupun atas permintaan istri dengan segala bentuknya, sebab
 dengan jatuhnya talaq bain dimaksud maka putuslah semua ikatan suami istri
 termasuk putusnya hak waris. Sedangkan dari metode istinbat hukumnya Imam
 al-Syafi'i menggunakan al-Quran, al-Sunnah, ijma', dan qiyas, serta lebih melihat
 ke hukum yang kui (umum) dan tidak ada pengkhususan dalam implikasi
 hukumnya, dalam hal relevansi hukumnya pandangan Imam al-Syafi'i relevan
 dengan hukum talaq yang berlaku di Indonesia, yaitu sesuai dengan Pasal 149
 Kompilasi Hukum Islam.