L’avènement d’un commun désexualisé

Abstract

La notion englobante de commun a longtemps renvoyé au monde des seuls hommes, les femmes demeurant cantonnées dans la sphère privée des affaires du foyer en vertu d’une division sexuée qui a résisté à la refondation démocratique des sociétés occidentales. Ce n’est qu’après le virage de la deuxième vague féministe que nous sommes entrés pour de bon dans l’ère du commun sur fond de désexualisation des ordres de l’existence. Dans un monde où les femmes comme les hommes sont indissolublement publics et privés, chacun se trouve soumis au vertige de la liberté d’être soi. C’est cette tension entre universalité de l’individu de droits et singularité du sujet incarné qui nous impose de repenser une sociologie du commun au travers du prisme inédit de la dualité générique de notre condition contemporaine.

The advent of a desexualized commonThe inclusive notion of common has long confined to the world of men only, women remained confined to the private sphere of home affairs under a gendered division that resisted democratic refoundation of Western societies. It is only after the turn of the second-wave feminism that we entered in the common era through desexualization of the existence orders. In a world where women and men are inextricably public and private, each is subject to freedom vertigo of being oneself. It is this tension between universal rights of the individual and uniqueness of the incarnated subject that forces us to rethink the sociology of common through the unique prism of generic duality of our contemporary condition.

El surgimiento de lo común desexualizadoHace bastante tiempo ya que la noción abarcadora de lo común hace referencia solo al mundo de los hombres, ya que las mujeres han permanecido confinadas a la esfera de la vida privada de las tareas domésticas ya que la división de género ha logrado sobrevivir al renacer democrático de las sociedades occidentales. No fue sino a partir del cambio de dirección de la segunda ola feminista que entramos definitivamente en la era de lo común con un trasfondo de desexualización del orden de la existencia, en un mundo en el que las mujeres y los hombres son inextricablemente seres a la vez públicos y privados, y en el que cada uno se encuentra sujeto a la vertiginosa libertad de ser sí mismo. Es esta tensión entre la universalidad del individuo de derecho y la singularidad del sujeto encarnado que nos obliga a imaginar de otra forma la sociología de lo común a través del prisma inédito que es la dualidad de género en nuestra condición contemporánea.