Die religiöse Basis wissenschaftlicher Rationalisierungsargumente am Beispiel des Diskurses zur Stammzellenforschung in Deutschland
Author(s)
Stark, CarstenKeywords
NaturwissenschaftenPhilosophie
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Science
Philosophy
Naturwissenschaften, Technik(wissenschaften), angewandte Wissenschaften
Religionssoziologie
Medizinsoziologie
Philosophie, Theologie
Sociology of Religion
Philosophy, Ethics, Religion
Natural Science and Engineering, Applied Sciences
Medical Sociology
Bundesrepublik Deutschland
Interessenkonflikt
Stammzellenforschung
Gesellschaft
Diskurs
Ethik
Bioethik
Kulturkampf
Religionssoziologie
Ritual
Natur
Moral
Embryo
Sachverständigenrat
Luckmann, T.
Schwangerschaftsabbruch
Naturwissenschaft
Religion
gesetzliche Regelung
Institutionalisierung
Argumentation
sociology of religion
discourse
society
bioethics
expert advisory council
Federal Republic of Germany
nature
Luckmann, T.
abortion
institutionalization
embryo
stem cell research
statuary regulation
ritual
conflict of interest
argumentation
natural sciences
morality
ethics
religion
Kulturkampf
empirisch
empirisch-qualitativ
Dokumentation
empirical
documentation
qualitative empirical
Full record
Show full item recordOnline Access
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18354Abstract
"Der Vortrag beschäftigt sich mit dem Themenfeld Bioethik. Fokussiert wird dabei der Diskurs zur Stammzellenforschung der erst vor kurzem neuen Auftrieb gewonnen hat. Ziel ist es, die Spezifika bioethischer Diskurse zu erklären. Die Positionen in diesem Diskurs laufen nämlich quer zu bewährten Explanans der Politikfeld- oder Diskursanalyse. Weder kann man Positionen an wirtschaftlichen Interessen, an professionellen Deutungsmustern oder gar (partei-)politischen Überzeugungen fest machen. Die Fragen der Bioethik durchschneiden gewohnte Koalitionen wie dies in ähnlichem Ausmaße nur noch bei Fragen des Schwangerschaftsabbruches der Fall war. Kann von einem sich anbahnenden 'Kulturkampf' gesprochen werden (Hintze 2001) oder geht in den Kampf zu ziehen für eine 'Forschung ohne Fesseln' (Schröder 2005)? Ein deutliches Zeichen für einen Kulturkampf kann darin gesehen werden, dass Kompromisse auf diesem Felde immer als 'faule' Kompromisse angesehen werden, und keine Seite wirklich zu befrieden in der Lage sind. Konnte man im Falle des Schwangerschaftsabbruches noch die Kompromisslösung vertreten, diese sei zwar verboten unter gewissen Umständen jedoch straffrei, so bewirkt die Lösung des Embryonenschutzgesetzes, die Einfuhr bestimmter Embryonen aus dem Ausland sei zwar erlaubt ihre Herstellung in Deutschland jedoch verboten, keine adäquate gesellschaftliche Befriedung. Weiterhin werden die verschiedenen Positionen lautstark vertreten. Kompromisse sind nicht in Sicht und ein Konsens ist ohnehin unvorstellbar. Dort, wo es um Geburt, Leben und Tod geht, kommen gesellschaftlich konstruierte Sinnzusammenhänge vor allem als moralische Instanzen ins Spiel. Schleiermacher hatte in diesem Zusammenhang die gesellschaftsübergreifende Institutionalisierung religiöser Riten gesehen, welche für ihn noch um spezifische Riten des Erwachsenwerdens ergänzt werden müssen. Engelhardt konstruiert aus diesen Ereignissen im Lebenslauf eine gemeinschaftliche Grundbedeutung, die sich institutionell-gesellschaftlichen Bedeutungen entgegenstellen kann (Engelhardt 1996). Religionssoziologisch gesehen, handelt es sich um Bereiche, die für subjektive Sinngebung besonders empfänglich sind und daher gleichsam auf einer gesellschaftlichen Ebene die Institution der Religion ins Leben rufen (Luckmann 1960, 1963, 1991). Am Diskurs zur Stammzellenforschung kann man nun sehr gut deutlich machen, dass die durch die Lebenswissenschaften angestoßenen Sinngebungs- und Deutungsmuster auch dort religiöse Züge annehmen, wo sie sich im rein positiven Sinne als wissenschaftlich verstehen. Anhand der Interpretation von narrativen Interviews mit 20 Mitgliedern des Deutschen Nationalen Ethikrates werden diese religiösen Deutungsmuster einer antikirchlichen Argumentation dargestellt und einer wissenssoziologischen Analyse unterzogen. Als Basis vornehmlich naturwissenschaftlicher Argumentation in Fragen der Bioethik kann dabei ein methodologischer Funktionalismus konstatiert werden, der mit seinen teleologischen Sinnbezügen quasi-religiösen Charakter annimmt und dennoch gleichsam objektive und 'kulturfreie' Handlungsoptionen offerieren will. Der Diskurs zu Stammzellenforschung deckt damit die religiösen Grundmuster naturwissenschaftlicher Argumentation auf und macht deutlich, dass es eine wissenschaftliche Begründung ethischer Positionen nur als gesellschaftlich konstruierte Sinngebung gibt, die im Wettbewerb etwa mit anderen Rationalitäten keine herausgehobene Stellung für sich einklagen darf." (Autorenreferat)Date
2010-10-01Type
SammelwerksbeitragIdentifier
oai:gesis.izsoz.de:document/18354978-3-593-38440-5
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18354
urn:nbn:de:0168-ssoar-152958
Copyright/License
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine BearbeitungRelated items
Showing items related by title, author, creator and subject.
-
Die <i>liter&#234;r-historiese</i> lees van 'n teksD.J. Human (AOSIS OpenJournals, 1999-08-01)The discussion on methodology in the South African exegetical and hermeneutical debate has not been completed yet. Several contributions during the past six years have kept this debate alive. Nevertheless, the duration of the discussion has brought growth and more understanding for different viewpoints and approaches. The aim of this article is to argue that both literary and historical aspects in the reading of any Old Testament text are important. Although it is not the only text approach, it proposes the literary-historical reading of texts is a comprehensive way to expose and understand Biblical texts.
-
Growing up in Wartime England&amp;#8212;A Selection from &quot;The Rachel Chronicles: A Kind of Memoir&quot;Lilian R. Furst; Anabel Aliaga-Buchenau (Multidisciplinary Digital Publishing Institute, 2012-10-01)The following contribution is an excerpt from the unpublished memoirs of Austrian Jewish &amp;#233;migr&amp;#233;e, Lilian Ren&amp;#233;e Furst (1931&amp;#8211;2009), a pioneer in the field of comparative literature. This journal issue grew out of an April 2011 conference in her memory, held at the National Humanities Center, on &amp;#8220;Jewish emigres and the Shaping of Postwar Culture.&amp;#8221; The nexus between her innovative intellectual contributions and her experience as a Jewish &amp;#233;migr&amp;#233; reflects one of the conference&#039;s central concerns: How, why, and in what fashion did the &amp;#233;migr&amp;#233;s&#039; dislocations shape innovative intellectual paths and cosmopolitan visions of Europe and European culture. Born in Austria and educated in England, Furst pursued an intellectual career in the United States, hoping it would allow her to break out of narrow national boundaries. The excerpt of her memoir here illuminates how her life&#039;s work as a pioneer in the field of comparative literary studies grew out of her experience with language as a German-speaking refugee in wartime England. Her memoir written in the third person about &amp;#8220;Rachel&amp;#8221; also reflects her dual identity as Jew and European. Part I by Dr. Anabel Aliaga-Buchenau, the literary executor of the memoir and a former graduate student of Furst, places &amp;#8220;The Rachel Chronicles: A Kind of Memoir&amp;#8221; in relation to Furst&#039;s other autobiographical writing. Part II includes Furst&#039;s own introduction to &amp;#8220;The Rachel Chronicles,&amp;#8221; followed by her chapter on &amp;#8220;Growing up in wartime England.&amp;#8221; (The whole of her unpublished memoir is available to researchers in the &quot;Personal Papers of Lilian R. Furst,&quot; Girton College Archives, Cambridge University (http://janus.lib.cam.ac.uk/db/node.xsp?id=EAD%2FGBR%2F0271%2FGCPP%20Furst)). Part III is a bibliography of Furst&#039;s writings.
-
Growing up in Wartime England&amp;#8212;A Selection from &quot;The Rachel Chronicles: A Kind of Memoir&quot;Lilian R. Furst; Anabel Aliaga-Buchenau (Multidisciplinary Digital Publishing Institute, 2012-10-01)The following contribution is an excerpt from the unpublished memoirs of Austrian Jewish &amp;#233;migr&amp;#233;e, Lilian Ren&amp;#233;e Furst (1931&amp;#8211;2009), a pioneer in the field of comparative literature. This journal issue grew out of an April 2011 conference in her memory, held at the National Humanities Center, on &amp;#8220;Jewish emigres and the Shaping of Postwar Culture.&amp;#8221; The nexus between her innovative intellectual contributions and her experience as a Jewish &amp;#233;migr&amp;#233; reflects one of the conference&#039;s central concerns: How, why, and in what fashion did the &amp;#233;migr&amp;#233;s&#039; dislocations shape innovative intellectual paths and cosmopolitan visions of Europe and European culture. Born in Austria and educated in England, Furst pursued an intellectual career in the United States, hoping it would allow her to break out of narrow national boundaries. The excerpt of her memoir here illuminates how her life&#039;s work as a pioneer in the field of comparative literary studies grew out of her experience with language as a German-speaking refugee in wartime England. Her memoir written in the third person about &amp;#8220;Rachel&amp;#8221; also reflects her dual identity as Jew and European. Part I by Dr. Anabel Aliaga-Buchenau, the literary executor of the memoir and a former graduate student of Furst, places &amp;#8220;The Rachel Chronicles: A Kind of Memoir&amp;#8221; in relation to Furst&#039;s other autobiographical writing. Part II includes Furst&#039;s own introduction to &amp;#8220;The Rachel Chronicles,&amp;#8221; followed by her chapter on &amp;#8220;Growing up in wartime England.&amp;#8221; (The whole of her unpublished memoir is available to researchers in the &quot;Personal Papers of Lilian R. Furst,&quot; Girton College Archives, Cambridge University (http://janus.lib.cam.ac.uk/db/node.xsp?id=EAD%2FGBR%2F0271%2FGCPP%20Furst)). Part III is a bibliography of Furst&#039;s writings.