• SER CRISTIANO HOY A PARTIR DE LA PRÁCTICA DE LAS BIENAVENTURANZAS

      Vila Porras,Carolina (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      El presente estudio propone un itinerario o un camino a partir de la vivencia de las bienaventuranzas, que permita al cristiano mejorar la praxis de su fe. Para esto, se recorre, primero, la concepción judía de la Ley tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Luego, se ahonda en la interpretación del mensaje de las bienaventuranzas en Mt 5, 1-12 y, a través de este ejercicio, se llega a la aplicación que se convierte en un imperativo cuando se descubre que la práctica de las bienaventuranzas configura el ser y el actuar de la vida de los cristianos. Con el fin de iluminar esta realidad, tiene suma trascendencia hacer este estudio con la interpretación del mensaje de las bienaventuranzas del evangelista Mateo (Mt 5, 1-12), para suscitar una mejor actitud ante la vivencia de las bienaventuranzas en el camino cristiano de fe. Así pues, se llega a resultados propicios, porque se le proponen al cristiano varias pistas que lo orientarán en la comprensión del mensaje y en la práctica de las bienaventuranzas.
    • LA BIBLIA: REVELACIÓN ESCRITA Y ORAL

      Manns,Frédéric (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      El artículo medita en torno a revelación de Dios que tiene lugar en el modo de la Palabra. La Palabra es considerada en su doble acepción oral y escrita. Los dos fenómenos más claramente asociados a la revelación de la Palabra son el profetismo y la eucaristía. Éstos son abordados siguiendo los textos veterotestamentarios, así como otras fuentes judías y rabínicas.
    • APOCALIPSIS: FE Y RESISTENCIA

      Gaitán Briceño,Tarcisio H; Jaillier Castrillón,Catherine (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      El Apocalipsis de Juan es heredero de una rica tradición literaria y teológica que nació en Israel y que, desde sus inicios, pretendió brindar una respuesta firme al poder político imperante, sin recurrir a la violencia armada, y, por el contrario, crear en los lectores una voluntad de resistencia ante los opresores. El estudio de la situación social e histórica que rodeó la composición del Apocalipsis exige analizar las estrategias ideológicas que empleó el imperio romano como medio para penetrar las conciencias de los súbditos e intentar hacer de la población una masa sumisa y controlada. Este estudio, apoyado en las técnicas modernas de la propaganda política, pone en evidencia las formas que empleó Roma para ejercer un poder articulado, unificado, que aparentaba orden y belleza, pero que, en realidad, no temía llegar hasta el asesinato contra los insumisos. En ese panorama, el Apocalipsis plantea una teología política de la esperanza y de la resistencia. Este es un planteamiento serio porque tiene en cuenta a las víctimas y las invita a contemplar al cordero degollado pero de pie como el paradigma del triunfo de la vida.
    • EL TEMOR DE DIOS EN EL SIGLO XXI: Algunos rostros vigentes en la Biblia

      Cardona Ramírez,Hernán (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      El artículo estudia, desde una revisión documental de exégesis y de teología bíblica, la función del "Temor de Dios" en varios textos sapienciales del Antiguo Testamento en conexión con diferentes máximas del Nuevo Testamento. Un argumento sobresaliente es la diferencia de términos: el temor de Dios equivale al temor del Señor en los Proverbios y, a la vez, el temor de Dios, como motivo final en el libro de Job, no alcanza a responder el dilema de Job sino que abre el horizonte de comprensión a la totalidad de la vida humana en su relación con Dios. Job teme a Dios y, a pesar de ello, vive la experiencia dolorosa del sufrimiento. Por lo tanto, el temor de Dios debe abrirse a las propuestas del Eclesiástico y a las categorías bíblicas compasión, misericordia y bondad hasta concluir que quien ama al Dios de Jesús (el Abba), le va bien en todo.
    • EL SERMÓN VI DEL MAESTRO ECKHART

      Díez,Ricardo Óscar (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      El artículo plantea una lectura del Sermón VI de Meister Eckhart y su influencia en las obras de Michel Henry. Se plantea una "trilogía" en el sermón, constituida por tres niveles de interpretación de la justicia. Esta estructura permite también su relación con las "tres transformaciones" del Zaratustra.
    • DOS ALTERNATIVAS DE ONTOLOGÍA ANGÉLICA

      Alvarado Marambio,José Tomás (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      Este trabajo presenta y discute dos grandes alternativas sistemáticas para comprender la ontología angélica. Estas alternativas están asociadas con San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino. En la primera alternativa, los ángeles se conciben como poseyendo algún tipo de estructura física. En la segunda, por su parte, los ángeles son criaturas puramente espirituales, no compuestas por ningún tipo de estructura física. Santo Tomás de Aquino defiende una teoría muy detallada de la naturaleza angélica. Los ángeles tienen formas intencionales connaturales y no poseen percepción de estados de cosas individuales. Cada uno de ellos es el único ejemplar de su especie. Los ángeles son inmediatamente salvados o condenados después de su creación por un único acto de voluntad. Todas estas alegaciones son discutidas. No son necesarias para una concepción razonable de los ángeles como criaturas puramente espirituales, y tampoco parecen correctas. Una teoría tomista corregida de la naturaleza angélica, sin embargo, no parece decisivamente superior a una teoría bonaventuriana.
    • IN MEMORIAM PADRE HUMBERTO JIMÉNEZ GÓMEZ (1929-2013) Y PADRE DAVID KAPKIN (1940-2012)

      Zuleta Salas,Guillermo León (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
    • APUNTES SOBRE ARQUITECTURA SACRA CONTEMPORÁNEA

      Estivill,Daniel (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      De acuerdo con el criterio de varios estudiosos y creyentes, un edificio bello, funcional, simbólicamente eficaz e idóneo para servir como modelo del edificio de culto cristiano no emerge con claridad en el panorama de la arquitectura sacra contemporánea. El origen de este fenómeno no debería buscarse en el desarrollo progresivo de la arquitectura sino en la doctrina litúrgica que inspira la concepción de las nuevas iglesias. Con esta premisa, el objetivo de la reflexión es llamar la atención sobre las consecuencias que ha provocado uno de los cambios más sobresalientes de la reforma litúrgica post-conciliar: la orientación del altar hacia el pueblo. Con tal propósito se proponen estas consideraciones sobre la ubicación del tabernáculo y la relación entre la iconografía litúrgica y el espacio arquitectónico. El propósito, en consecuencia, es hacer evidente la discontinuidad de algunas disposiciones post-conciliares sobre lo que ha sido dispuesto por el Concilio. Además, se subraya que el modelo deseado podrá sólo surgir como resultado de orientaciones precisas en materia de arquitectura sacra, que tengan como fundamento la interpretación de los textos conciliares según la hermenéutica de la reforma en la continuidad.
    • DIOS NARRADO DESDE LO POLÍTICO

      Mesa,Jairo Alberto Henao (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-01-01)
      ¿Cuáles son las ideas más significativas que se desprenden de la narración del Ex 6,1-13? ¿En qué medida tienen implicación política? ¿Es Dios una realidad que incluye la dimensión política del pueblo de Israel y de nuestras comunidades creyentes? Estas preguntas dan razón de la línea expositiva de este artículo. El autor hace un estudio de la perícopa en cuestión y utiliza aportes de la exégesis sincrónica e intenta una aproximación hermenéutica desde otros textos del Pentateuco y del Antiguo Testamento. Al final, presenta unas conclusiones que le dan aplicabilidad pastoral al tema de Dios narrado desde lo político.
    • "DA GESÙ AL CRISTIANESIMO"

      Rosales Acosta,Dempsey (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
    • LAS COMUNIDADES PAULINAS, PARADIGMA DE LA INICIACIÓN CRISTIANA EN LA IGLESIA

      Bedoya,Diego Fernando (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      La vida cristiana puede ser comprendida como un proceso progresivo y creciente de "cristificación" del sujeto creyente quien, después de encontrarse personalmente con Jesucristo y de hacer una opción radical de fe por Él, inicia un camino de configuración con su persona y su palabra. Este itinerario se celebra en la iniciación cristiana, proceso por el cual, mediante la catequesis, la celebración y la vida, la Iglesia lo vincula ontológica y existencialmente al misterio pascual del Señor, con el propósito de que se obre en él la transformación absoluta de su persona, participando de la vida nueva del Resucitado. Esto es lo que reflexiona Pablo en Romanos 6, cuando presenta el bautismo cristiano como el evento salvífico que le permite al iniciado "sumergirse" en la muerte y resurrección de Cristo. Un acercamiento bíblico y teológico se realiza en este artículo que busca presentar el proceso de vida y celebración de las comunidades paulinas, como paradigma de la iniciación cristiana de la Iglesia actual, de modo que, superando la simple sacramentalización ritual, lleguemos a una auténtica "pascualización" de las personas para que se conviertan en transparencia de Jesucristo muerto y resucitado, y empiecen una vida según los criterios del Reino de Dios.
    • ANTROPOLOGÍA Y PERSONALISMO FILOSÓFICO EN KAROL WOJTYLA

      López López,Andrés Felipe (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      Este artículo está orientado a presentar dos perspectivas: la noción de persona que emerge de la antropología filosófica de Karol Wojtyla, y la justificación de reorientar el pensamiento acerca del ser humano en el horizonte de comprensión que provee el personalismo filosófico, y en cierta medida -en un nivel todavía muy inicial- siguiendo las luces que pueden tomarse de la Fenomenología de Edmund Husserl sobre el tema.
    • RELEVANCIA DE LA MEMORIA DE MARÍA MAGDALENA COMO TESTIGO Y APÓSTOL

      Bernabé Ubieta,Carmen (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      María Magdalena fue una figura descollante del cristianismo primitivo. Señal de ello es la transformación que sufrió en los distintos escritos, tanto canónicos como apócrifos. Bien que muchas de las referencias que se encuentran son parcas, sin embargo, revelan las tensiones internas entre distintos grupos del movimiento reunido en torno a Jesús. De acuerdo con datos de los evangelios, ella fue discípula de Jesús, testigo cualificada de la resurrección, receptora de la primera aparición del Resucitado y enviada por el mismo Resucitado con un encargo apostólico. No obstante, su nombre fue invisibilizado en algunas fuentes, su liderazgo negado y su importancia relegada. Finalmente, hacia el s. VII, fue presentada como una prostituta arrepentida. Las causas de esta transformación de su memoria no son siempre evidentes, pero las fuentes brindan datos que ayudan a deducir muchas de ellas.
    • EL AMADO DEL CÁNTICO ESPIRITUAL, DE SAN JUAN DE LA CRUZ. UNA FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA DE LA ÁGAPE COMO ESENCIA DEL ESPOSO CRISTO

      González Suárez,Lucero (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      El Cántico Espiritual, de San Juan de la Cruz, es uno de los testimonios místicos más relevantes de la tradición. Frente a aquellas interpretaciones que hacen de la mística de San Juan de la Cruz una experiencia del Dios "sin modo", el propósito de estas páginas es mostrar el carácter cristocéntrico del encuentro entre el espiritual y Dios. El método empleado para la descripción de los rasgos que definen la experiencia unitiva del Esposo Cristo en el Cántico Espiritual B, constituye un desarrollo original de la fenomenología hermenéutica (expuesto en otras publicaciones), que si bien tiene una influencia del primer Heidegger, así como de Juan Martín Velasco y de José Gómez Caffarena, va más allá de sus propuestas. La relevancia de este trabajo radica en que presento varios aportes para una ontología del amor místico.
    • EL VACÍO EXISTENCIAL Y LA PÉRDIDA DEL SENTIDO DE VIDA EN EL SUJETO POSMODERNO: RETOS PARA EL CRISTIANISMO DEL SIGLO XXI

      Giraldo Patiño,Paula Andrea (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      Un tema actual que está siendo objeto de discusión desde distintas disciplinas es el de la posmodernidad; entre otras cosas, porque ésta es una época caracterizada por aspectos muy particulares que han sido determinantes en los cambios socioculturales acaecidos a partir del siglo pasado y que hoy afectan directamente la humanización del sujeto posmoderno. En tal sentido, el objetivo de esta investigación es analizar teológicamente el vacío existencial que deviene como fruto de la pérdida del sentido de la vida del ser humano en la posmodernidad, con el objeto de iluminar la existencia humana a la luz de Dios. Por medio de un análisis documental, se plantea que la realidad posmoderna no puede verse sólo desde una perspectiva pesimista y negativa, tal y como muchas veces la ha concebido el cristianismo, sino, más bien, ver en ella una época de retos y oportunidades para los creyentes de hoy; retos que, entre otras cosas, plantean la necesidad de una reconfiguración ad intra de la Iglesia a fin de que su mensaje de salvación sea tan incluyente y creíble (en términos testimoniales) que llegue a todo el mundo, incluso, y sobre todo, a aquellos que han perdido su norte, su sentido de vida y no han logrado encaminarse hacia su propia humanización.
    • EL CONCEPTO DE PERSONA HUMANA EN LA TRADICIÓN CRISTIANA Y SU PROGRESIÓN HASTA EL PERSONALISMO

      Buriticá Zuluaga,Diego A (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      Hay un renovado interés en los asuntos concernientes a la persona humana desde distintos campos de las ciencias humanas. El concepto de "persona", tan usado por las ciencias del espíritu, tiene una profunda raíz en la teología cristiana occidental que, muchas veces, es desconocido. Esta raíz cristiana, que ha configurado no sólo el concepto sino, además, una reflexión en torno al valor y dignidad del hombre, ha sido retomado por varias escuelas de pensamiento, entre ellos el personalismo, que influye de manera capital en el corpus teológico del pensamiento de grandes teólogos de los siglos XX y XXI. En la presente investigación se propone redescubrir el trasfondo cristiano del término y conocer la transformación del mismo en el transcurso del pensamiento occidental, marcado por una gran necesidad de afianzar el sentido de la vida. A través de una revisión cronológica y bibliográfica de los momentos más relevantes del pensamiento cristiano occidental, en los cuales hizo hincapié en el concepto propuesto, la investigación propone, en su conclusión, comprender la relevancia de la reflexión sobre el significado de la dimensión teologal-relacional de la persona humana en este tiempo.
    • KÉNOSIS Y DONACIÓN: LA KÉNOSIS COMO ATRIBUTO DIVINO

      Osorio Herrera,Bayron León (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      Jesús de Nazaret, el Verbo encarnado, el Hijo de Dios, el Crucificado Resucitado, es el centro y el fundamento de la fe cristiana. Confesado como Hijo de Dios es la revelación plena del Padre. En él Dios se hizo presente de una manera nueva y definitiva. Se ha presentado como exceso de amor y muestra la realidad de su esencia, en la donación completa de su persona. Jesús entendió la realidad del amor como absoluta donación y entrega, en el vaciamiento total y desinteresado (kénosis), y como esencia de su divinidad. Entendió a Dios como un Dios donado para dar vida y colmarnos de amor, en una sobreabundancia materializada en la entrega hasta el final, para que otros tengan vida.
    • EL PAN EN EL EVANGELIO DE MARCOS: LA DISPUTA ENTRE LOS HIJOS Y LOS PERROS

      García Arenas,Paula Andrea (Universidad Pontificia Bolivariana, 2014-07-01)
      Al acercarnos al evangelio de Marcos nos encontramos con una clara propuesta teológica: dar a conocer quién es Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios (Mc 1,1). Para esto, Marcos propone al lector un camino que comienza en Galilea con las palabras y acciones de Jesús, desemboca en Jerusalén con el misterio pascual y termina con el regreso a Galilea luego de la resurrección, para encontrarle como él había dicho (Mc 16,7). Y aunque para conocer esta identidad de Jesús haya que hacer todo el recorrido para decir como el centurión "verdaderamente este hombre era Hijo de Dios" (Mc 15,39), el mismo evangelio va dando claves o pistas sobre esta identidad. Una de ellas es la referencia al Pan, que en el evangelio de Marcos aparece más de 30 veces, en especial en los capítulos 6 al 8, a los cuales se les llama "sección de los panes". Este artículo se centrará en esta sección, específicamente en el itinerario geográfico que Marcos ha trazado para descubrir, en el diálogo de Jesús con la mujer sirofenicia del capítulo 7, el modelo de discípulo que ha descubierto la verdadera identidad de Jesús y su propuesta salvífica.