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Abstract
Se ha propuesto sustituir el concepto de "virtud' por el de "actitud", término que incluiría los aspectos positivos del primero, superando sus límites de orden antropológico y teológico, y expresando mejor la riqueza del sujeto moral. Este artículo procura mostrar que todavía no es prudente operar esta sustitución, ya que la doctrina tomista de la virtud está vinculada a una precisa concepción de la razón práctica que en la moral de actitudes no encuentra una alternativa suficientemente convincente, y que a través de una perspectiva más hermenéutica puede integrar, junto a los aportes positivos de la filosofía y la ciencia moderna, una visión más dinámica e histórica de la vida moralDate
2006Type
text (article)Identifier
oai:hispana.mcu.es:363677http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=2189723
(Revista) ISSN 0328-1396
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