Dominio monoteísta y el cuidado de la tierra. Caminos en búsqueda de la sacralidad del mundo y la tierra desde un abordaje filosófico

Abstract

A partir de la narración del indio Pachacutí este artículo aborda la perspectiva y el modelo de relacionamiento con el ambiente, producto del encuentro-desencuentro con la epistemología occidental. Analiza la forma como en tres relatos �fundantes� de occidente: el Enuma Elish, el Génesis y el Timéo, se configura una racionalidad objetivante que pone al sujeto como poseedor y dominador de la terra. Por último, estudia la perspectiva kuschiana de la �lógica de la negación� que sin rechazar la epistemología occidental, la retoma y complementa en una racionalidad que no solo se sustenta en la positividad-objetividad sino en la relación simbólico-celebrativa, lo que coincide con los abordajes ecofeministas que postulan nuevas formas de conocimiento que ya no se soporten en una racionalidad del dominio.

À partir de la narrative de l�indigène Pachacuti, cet article présente la perspective et le modèle de relation avec l�environnement, produit de la rencontre et du désaccord avec l�épistémologie occidentale. Il analyse la manière dans laquelle dans 3 récits �fondateurs� d�occident: l�Enuma Elish, le génésis et le Timeo, se crée une rationalité objectivant qui met au sujet comme le possesseur et le dominateur de la Terre. Finalement, il étudie la perspective de Rodolfo Kusch de la �logique de la négation� qui, sans rejeter l�épistémologie occidentale, la reprend et la complémente dans une rationalité qui n�est pas seulement soutenue dans la possibilité-objectivité mais aussi dans la relation symbolique-commémorative, ce qui coïncide avec les approches écoféministes qui proposent des nouvelles manières de connaissances qui ne se soutiennent plus d�une rationalité du domine.

Based on the narration of the Pachacuti Indian, this paper studies the perspective and the way of relating to the environment resulting from the failed/successful encounter with western epistemology. Furthermore, it analyses the way in which an objectifying reasoning which places the subject as the owner and possessor of the world is constructed in three western foundational texts, the Enuma Elish, the Book of Genesis and the Timaeus. Lastly, it studies the Kuschian perspective of the �logic of negation� which, without rejecting western epistemology, reviews it and complements in through a rationality that is not only based on positivity-objectivity but on the symbolic-celebrative relationship, all of which matches the new forms of knowledge, no longer sustained by a rationality of possession, postulated by ecofeminist approaches.