Auflistung nach

 

Ethic@ , uma publicação do Núcleo de Ética e Filosofia Política da UFSC , tem como objetivo principal publicar trabalhos (artigos, resenhas, entrevistas, etc.) de excelência e vanguarda na área de Filosofia Moral Moderna e Contemporânea. Com periodicidade semestral (junho e dezembro), a revista ficará disponível gratuitamente na versão eletrônica a cada número no endereço www.cfh.ufsc.br/ethic@ e, posteriormente, será editada no formato tradicional ou em CD-ROM para usos pessoais ou consultas em bibliotecas. ethic@ não possui orientação ideológica e publica artigos de quaisquer tradições ou linhas de pesquisa filosófica que satisfaçam os requisitos de excelência acadêmica. Os trabalhos podem versar tanto sobre questões meta-éticas quanto normativas e de ética aplicada. Neste último caso, a discussão deve ser claramente feita a partir de um ponto de vista filosófico.

Aktuelles

The Globethics.net library contains articles of ethic@ as of vol. 1(2002) to current.

Neueste Zugänge

  • Interpreting the Claim to Legitimate Authority: an Analysis of Joseph Raz's Objection Against Incorporating Moral Norms into Law

    Alfredo Carlos Storck, UFRGS, Departamento de Filosofia; Peres, Ramiro Ávila (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    From a critical review of the literature, we analyze the incompatibility between the possibility of incorporating moral principles to the law and its authoritative nature, as argued by exclusive positivists, such as J. Raz. After presenting his argument in second section, we argue in the third section that it is incompatible with commonly accepted (even by Raz)  premises of the theory of legal interpretation, or else it would lead to contradiction - unless one presupposes, within the premises, a strong version of the sources thesis (which is what Raz intends to prove). In conclusion, we return to the arguments presented, concluding with a possible difficulty for the adoption of exclusive positivism by people inside a legal practice. 
  • A questão da mulher em Rousseau e as críticas de Mary Wollstonecraft

    Paiva, Wilson Alves de (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    Rousseau foi um dos maiores expoentes da intelectualidade europeia do século XVIII e que, juntamente com os demais, não escapou de reproduzir em seus escritos a visão da família patriarcal, sobretudo no Emílio. Wollstonecraft foi uma escritora e filósofa inglesa, conhecida defensora dos direitos das mulheres, que criticou Rousseau. O presente texto procura discutir diferenças e aproximações entre os dois, buscando ressaltar que o filósofo genebrino contribuiu com o debate, mesmo sem ter discutido o tema diretamente. Também procura demonstrar que é um equívoco interpretá-lo como um antifeminista ou alguém que tenha sido contrário à educação da mulher, tal como o fez Wollstonecraft em seu livro A vindication of the rights of woman.
  • The Philosophical Tradition and the Paradox of the End of the Subject

    Almeida, Rogério Miranda de (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    These reflections aim at analyzing the question of the end of subject from the Western philosophical tradition. Thus, after a brief historical introduction beginning from Plato and passing through Aristotle, Augustine of Hippo and Thomas Aquinas, the text intends to examine the question of subject and subjectivity in the modern and, principally, in the contemporary philosophy: Schopenhauer and Nietzsche. From the Freudian and Lacanian perspective, it will be taken more explicitly into consideration the problematic of the end of subject, which essentially expresses itself through the paradox of an internal exclusion. Therefore, the philosophical and psychological subject is revalued, reinterpreted and surpassed, but from and throughout the same symbolic universe, in which it moves itself and from which it paradoxically excludes itself. 
  • Filosofia em (e contra) seu tempo

    Moraes, Felipe Moralles e (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    Nada claro é o sentido em que a filosofia se relaciona com seu próprio tempo e seu próprio presente. Da perspectiva da história do pensamento filosófico, vários modelos foram sugeridos, desde uma forte confiança na tradição, até a rejeição completa do presente e a demanda por uma “filosofia do futuro“; desde a suspeita de que a filosofia nada mais é do que uma ideologia entre outras, até a exigência de que ela se engaje nas lutas e conflitos de seu tempo a fim de se preparar para um futuro melhor. Este ensaio apresenta uma análise e uma problematização dessas abordagens e defende um ponto de vista que parte da relação precária, ambivalente e contingente da filosofia com seu tempo e sua contemporaneidade. Nem totalmente autônoma, nem inteiramente submetida ao seu próprio tempo, a filosofia pode ocupar uma posição instável na qual crítica e resistência são possíveis, mesmo que não garantidas derradeiramente.
  • Debate Between Sieyes and Tom Paine

    Consani, Cristina Foroni (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    This paper presents a translation of the debate between Emmanuel Sieyes and Thomas Paine on the modern concept of representative government. 
  • Transferring Non-Responsibility

    FAPESP; Merlussi, Pedro; Maruchi, Gabriel de Andrade (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    The Direct Argument argues for the claim that determinism and moral responsibility are incompatible. The most controversial assumption of the argument is the thought that "not being responsible for" transfers across conditionals: if no one is (even partially) morally responsible for the fact that p is true, and no one is (even partially) morally responsible for the fact that p ⸧ q is true, then no one is (even partially) morally responsible for the fact that q is true. Here we argue that the principle is true if one accepts a truth-maker account of the relationship between non-responsibility and propositions. While non-responsibility transfers across conditionals, one upshot of the truth-maker account is that it allows one to be responsible for necessary truths.
  • Partial Theory of Justice and Political Democratic Structure in Nussbaum’s Theory

    Diana Piroli, Universidade Federal de Santa Catarina, CAPES; Nunzio Ali, Universidade de São Paulo, FAPESP.; Ali, Nunzio; Piroli, Diana (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-12-31)
    Neste trabalho defendemos que o progresso da abordagem das capabilities está no desenvolvimento teórico da estrutura política democrática, para tanto, tomaremos como base o modelo normativo de Nussbaum. Primeiramente esta investigação classifica a teoria das capabilities em dois grupos: o modelo top down e o bottom up. Nussbaum tem um tipo de abordagem de “cima para baixo”, na qual inicia construindo uma teoria que parte de questões mais abstratas e somente depois desce para o nível de implementação institucional. Enquanto Amartya Sen, em contrapartida, possui um modelo “de baixo para cima”, iniciando das demandas de justiça que vem da esfera pública, depois subindo para questões normativas menos concretas (a sua “ideia de justiça”). No segundo momento, apresentamos a teoria parcial de justiça de Nussbaum  argumentando que ela é composta de quatro estágios: (a) primeiro, a elaboração da lista de capabilities, (b) segundo, o processo de validade normativa, (c) terceiro, a estabilidade de uma sociedade justa e (d) quarto, a implementação institucional do limiar básico de capabilities. Em relação a esse quarto estágio, no terceiro momento do artigo, desenvolvemos especificamente o papel da estrutura política como escopo teórico o qual a teoria das capabilities precisa investir como forma de progresso teórico. Em outras palavras, o futuro da teoria das capabilities está principalmente no entrelaçamento entre teoria das capabilities com uma forma de governo democrática. Finalmente, na última seção, propomos uma reelaboração do limiar básico de capabilities (a lista) de Nussbaum, de forma a torná-lo mais compatível com a estrutura política democrática.
  • Pressupostos metafísicos para a fundamentação da moral em Schopenhauer

    CNPq (Bolsa de Produtividade em Pesquisa - categoria PQ-2); Dalcol, Mônica Saldanha; Alós, Anselmo Peres (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    A reflexão acerca da natureza da fundamentação da moral possui uma longa trajetória na filosofia. Uma das principais é proposta desenvolvida pelo filósofo alemão Arthur Schopenhauer, que fundamenta a moralidade a partir da compaixão. Nesse artigo, analisaremos quais são os pressupostos metafísicos necessários para a formulação de uma ética da compaixão.  
  • The Dualism of Practical Reason: The Profoundest Problem of ethics

    CAPES/print; Nahra, Cinara (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    The aim of this article is to discuss and revisit what Sidgwick called the profoundest problem of ethics: the dualism of practical reason. I argue that Crisp’s dual source view provides a good solution for the dualism via the small cost principle showing that we have to balance agent relative and agent neutral reason in a kind of a rational “negotiation” between our egoistic and our altruistic motivations. I suggest, however, that in order to justify his solution it is necessary to go beyond Sidgwick establishing a limit for the acceptance of egoism as a legitimate method of ethics. I propose also that the dualism is not only the profoundest problem of ethics, but also one of the more serious, it is the biggest contemporary ethical puzzle of humankind, and whose practical solution is of paramount importance for the future of life on earth.  
  • Variations on Heidegger´s Concept of Man

    CNPq; Santos, Eder Soares (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    The aim of this article is to explore the different moments of the understanding of the concept of man in Heidegger's work, taking into account what has come to be known as the first and second periods of his writings. In this sense, short reflections are made to first show what is meant by Dasein (being there) and by man in Being and Time, emphasizing that in that work, "man" is a concept of minor importance. After that, the reintroduction of the concept of man in Heidegger's philosophy is presented based on a phenomenological-hermeneutic approach and its developments. Next, we describe what kind of role the concept of man plays in his thinking about the truth of being after 'the turn' (Kehre). Eventually, we show how central this concept is for the reflection on the appropriative event of being (Ereignis).  
  • Inclusive Hermeneutics: Ethical Perspectives

    Junglos, Márcio (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    This article is concerned with inclusive hermeneutics. Six attitudes will be developed in order for a hermeneutics to be inclusive. In the first four attitudes, we are inspired by the resolutions of Husserl's paradoxes in his book The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology: An Introduction to Phenomenological Philosophy, discussed in the paragraphs 52-54. After this, the term reversibility, reworked by Merleau-Ponty, will be essential to broaden our conception of inclusiveness. Finally, the new perspectives on the concept of otherness/alienness in Waldenfels will support an inclusive ethical-practical interpretation. This inclusiveness will lead us within an authentic judgment, fostering a realization of the Law in the context of the recognition of the differences, through a constant process of Law itself.
  • Democracia e direitos humanos no contexto da reformulação da teoria do discurso

    Dias do Carmo, Luís Alexandre (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    Nessa pesquisa iremos tratar do projeto democrático de sociedade e os direitos humanos, no contexto da reformulação da teoria do discurso de Habermas em Direito e democracia (DD) e no seu ensaio O conceito de dignidade humana e a utopia realista dos direitos humanos (DH): as implicações da interpretação habermasiana da sua própria teoria dos direitos fundamentais (exposta em DD) à luz do conceito de dignidade humana (no ensaio DH). Conclusão: tal reformulação não é livre de problemas! Na fundamentação do direito enquanto tal, e especificamente dos direitos humanos, em DD, tal fundamentação não é posta de forma explícita e no outro texto, apresenta-se uma série de dificuldades, o que revela o caráter insatisfatório, do ponto de vista filosófico, de sua teoria do direito e dos direitos humanos. 
  • The Arrogant Eye and the French Prohibitions of the Veil

    Restrepo, Daniel Alejandro (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    Evânia Reich presents the argument that the veil laws in France—the banning of the full-face coverings in public and the banning of the headscarf in public schools—are consistent with the emancipatory project of French Laïcité. According to this argument, the veils that Muslim women wear are symbols of their oppression, whereas French education seeks to liberate each individual and Laïcité serves as a bulwark against the creeping oppressive influence of religion. Unveiling Muslim women, then, is an act of emancipation. In this essay, I argue that the view of French secularism as an emancipatory project to free women of the oppressive mechanism of the veil is an example of what Marilyn Frye calls the “arrogant eye.” In this essay, I offer an alternative approach on the veil following Frye’s notion of the “loving eye.” 
  • Contra uma moralidade das mulheres: a crítica de Joan Tronto a Carol Gilligan

    Spinelli, Letícia Machado (Universidade Federal de Santa Catarina, 2020-01-29)
    Esse artigo pretende reconstruir a crítica de Joan Tronto ao modelo da ética do cuidado de Carol Gilligan. A análise de Tronto compreende, por um lado, que o cuidado não se restringe a uma moral feminina, mas é possível verificar sua prática em grupos em condição de subordinação, e, por outro (em consequência disso), que não se pode teorizar o cuidado sem o aporte do social. Sob esse aspecto, Tronto observa na análise de Gilligan um discurso essencialista e elitista que pretende universalizar a experiência do cuidado a partir de grupos hegemônicos.
  • Comments on Engelhardt’s: “Beyond the principles of bioethics”

    Dall'Agnol, Darlei (Universidade Federal de Santa Catarina, 2012-08-30)
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  • Bioethics, Universalism and Pluralism: Revisiting the Foundationalism Problem

    CNPq; PUCRS; Bonhemberger, Marcelo; De Oliveira, Nythamar (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-11-29)
    This article seeks to rescue the normative foundations of bioethics so as to render its universalism defensible and compatible with its pluralism, without resorting, on the one hand, to the foundationalism of proceduralist models such as principialism, and to the particularism of given moral doctrines, such as the Christian, Jewish, and other religious approaches to bioethics, on the other. It will be shown that Tristram Engelhardt's conception of pluralism in bioethics allows for a recasting of Judeo-Christian bioethics as one of the most reasonable, defensible models that satisfy such normative claims, insofar as it promotes a pluralist humanism and universalizable views of human rights, sociality, and ecological concerns.
  • No que é preciso crer para ser um suicidário?

    CNPq; Vaz, Lúcio (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-11-29)
    Dentro de um esforço de fornecer uma definição filosoficamente coerente e rigorosa que parte do conceito comum de suicídio, o artigo se concentra numa compreensão dos aspectos mais fundamentais e gerais das crenças das pessoas que consideram seriamente essa possibilidade. A definição leva ao extremo de coerência as características marcantes da liberdade e da consciência, com atenção especial ao aspecto reflexivo e autorreferente. Por fim, esse enfoque centrado nas crenças do agente se presta a uma diferenciação do suicídio em relação a mortes autoinfligidas acidentais e por desconhecimento ou, mais amplamente, a ações parassuicidas.
  • The Ethics of Abortion Beyond the Paradigm of Rights

    Pereira, Rafael Rodrigues (Universidade Federal de Santa Catarina, 2018-10-05)
    The debate over abortion usually focuses the paradigm of rights. In this paper I try to explore ethical issues that go beyond this paradigm. I will focus three main points: a- the attribution of value to the embryo; b- the approach of the Ethics of Care; c- the approach of Virtue Ethics. I’ll try to show that ethical discussions beyond the paradigm of rights are important not only in order to criticize abortions in specific situations, but also to create contexts where women feel more comfortable in making their own decisions.   
  • Religious Diversity and Democracy: From Philosophy of Religion to Political Philosophy

    Spica, Marciano Adilio (Universidade Federal de Santa Catarina, 2018-10-05)
    We live currently in pluralistic societies and one of the main questions that arises is how to reconcile democracy and religious diversity. The problem is how to define the role of different religions in the Constitution and maintaining a democratic state and how the democratic state can or should act in relation to the resolution of conflicts that emerge from diversity. The intent of this essay is to contribute to think appropriately these questions. To achieve this aim, I intend, firstly, to discuss three possible answers that philosophy of religion gives to religious diversity and to show the advantages of one of the answers, namely pluralism. Thus, I will argue that it is necessary and beneficial for democratic societies accepting pluralism of beliefs and taking it as legitimate. Secondly, I will propose the thesis that religions have a role in the public sphere as an active participant in the debates of democratic issues, but one religion cannot claim to play the role of defining democratic issues. In the end, I will present some challenges that religious diversity presents to the concept of secular state. 
  • Ernst Tugendhat’s Ethics Lessons and His Reading of the Schopenhauerian Ethics

    Durante, Felipe dos Santos (Universidade Federal de Santa Catarina, 2019-11-29)
    This article aims to show, based on the critical reading of the book Vorlesungen über Ethik, by Ernst Tugendhat (1930-) and the texts by the philosopher Arthur Schopenhauer (1788-1860) – in particular his main work Die Welt als Wille und Vorstellung and his text about the Ethics, Über der Grundlage der Moral –, evaluate Tugendhat's reading and interpretation of the foundation of Schopenhauer's morality. We will be able to explain the reasons for Tugendhat’s 

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