<em>Ecce quam bonum et quam iocundum habitare firatres in unum.</em> Vidas reglar y secular en las catedrales hispanas llegado el siglo XII

Abstract

As the Visigothic Councils and Saint Isidore's texts shows, the Hispanic catedral clergy was obliged to lead a communal life. After the Islamic invasion, the &lt;em&gt;vita apostolica&lt;/em&gt; was retrieved in a two different ways. While the Iberian Western Kingdoms continued under Visigothic rules, the Marca Hispánica let it felt the reforming influence of Aix-la-Chapelle Council. Until the 12th century and depending on each Kingdonis politics and ecclesiastics realities, the cathedral clergy endured successive strict disciplinarian waves that exacted conmion life systems. In the 12th century, these processes ended in two different religious phenomenon, the beginnings of a final secularisation or the establishment of agustinian communities sub regula that arrived at the 16th century.&lt;br&gt;&lt;br&gt;[fr] Selon les conciles visigoths et les écrits de Saint Isidore, les clercs du cathédrale à l'Espagne doivent faire de la vie commune. Après la invasion islamique, la vie apostolique réapparaît en deux façon différentes. Du côté des règnes occidentales on continue sous préceptes visigoths, et dans la &lt;em&gt;Marca Hispánica&lt;/em&gt; il y avait de la influence réformiste du Concile d'Aix-la-Chapelle. Dans l'Espagne du Xlle. siècle, et selon la realité politique et religieuse de chaque région, les clercs du cathédrale souffrirent l'imposition de la vie &lt;em&gt;sub regula.&lt;/em&gt; Cette imposition eut deux solutiones: le commencement de la sécularisation definitive ou bien, la institution de chapitres augustiniens réguliers qui sont arrivé a l'époque moderne faisant de la vie commune.