Preguntas a la teología desde la filosofía

Abstract

RESUMEN Se pregunta por los presupuestos que permiten comprender en los tiempos actuales la relación entre la teología y la filosofía, desde la óptica de un creyente. Se parte de una tipificación de seis figuras o formas posibles de entender la relación entre ambas disciplinas: 1) la figura de la identidad, según la cual la filosofía de un cristiano sería indiscernible de la teología; 2) la figura de la diferencia, para la cual filosofía y teología serían disciplinas inconmensurables; 3) la figura del influjo, que enfatiza el condicionamiento mutuo de la filosofía y la teología desde un punto de vista histórico-existencial; 4) la figura de la subordinación, que defiende la tesis de que la filosofía solo alcanza su objetivo con ayuda de la teología; 5) la figura de la oposición, que advierte una amenaza recíproca entre la filosofía y la teología; y finalmente 6) la figura del diálogo, sostenida por el propio autor del artículo, y según la cual filosofía y teología, sin confundirse, se enriquecen mutuamente. El artículo finaliza con algunas consideraciones y preguntas relacionadas con las condiciones de posibilidad del diálogo entre el teólogo y el filósofo que no es creyente<br>ABSTRACT The author seeks the foundations which provide a better understanding of the relation theology and philosophy in modern times, from the perspective of a believer. The author classifies six figures or possible ways of understanding the relationship between both disciplines: 1) the figure of identity, which claims that philosophy of a Christian is indiscernible from theology; 2) the figure of difference, according to which philosophy and theology would be non measurable disciplines; 3) the figure of influx, which emphasises the mutual conditioning of philosophy and theology from a historic--existential point of view; 4) the figure of subordination, which stands for the position that philosophy only achieves its goal with the help of theology; 5) the figure of opposition, which warns of a reciprocal threat between philosophy and theology; and finally 6) the figure of dialogue, supported by the writer, which states that philosophy and theology, without merging, enrich mutually. The article finishes with some considerations and questions about the conditions for a possible dialogue between the theologian and the non believing philosopher