• Conocimiento y actitudes hacia el feminismo = Knowledge and attitudes toward feminism

      García Jiménez, María; Cala Carrillo, María Jesús; Trigo Sánchez, María Eva (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      A menudo el feminismo es definido en función de una imagen desfigurada del mismo, reforzada por mitos y estereotipos acompañados de sentimientos de rechazo de las personas a autodefinirse como feministas. La ruptura de este falso conocimiento y la formación de actitudes positivas hacia él contribuyen a la lucha contra el sistema patriarcal, lo que significaría un avance importante a nivel social. Este trabajo ha estudiado cómo la variable conocimiento sobre feminismo y la variable actitudes hacia el feminismo podrían ser predichas en función del sexo, el nivel de estudios, el sexismo y la edad. Para ello se elaboró un instrumento ad hoc que medía el conocimiento y las actitudes hacia el feminismo y se empleó una escala de sexismo. Los resultados mostraron que a medida que el conocimiento aumenta, la actitud hacia el feminismo es más positiva. Asimismo, la variable que predice significativamente la actitud hacia el feminismo, aunque no el conocimiento, es el nivel de estudios, comparando los estudios primarios con estudios no obligatorios universitarios o no universitarios. Estos resultados permiten destacar la importancia de una educación de base rica en contenidos actitudinales y de valores igualitarios donde se contrarresten las connotaciones negativas que continúan asociándose con los pensamientos feministas.Palabras clave: actitudes, conocimiento, feminismos, nivel educativo, sexismo.Abstract: Feminism is often defined in terms of a distorted image that is emphasized by myths and stereotypes which are accompanied by feelings of rejection from people to define themselves as feminists. The breakdown of this false knowledge and the formation of positive attitudes will contribute to the fight against the patriarchal system, and it would mean an important progress in our society. This work has studied how gender, educational level, sexism and age predict or not the knowledge about feminism and attitudes toward it. We used an ad hoc instrument about knowledge and attitudes toward feminism and a scale about sexism. Findings have shown that the more increase in knowledge, the more positive were the attitudes toward feminism. Furthermore, educational level was the only factor that predicted attitudes toward feminism, although not knowledge, comparing the lowest educational level with the others not compulsory educational levels. This highlights the importance of a primary education with egalitarian values and with a true image about feminism thoughts.Keywords: attitudes, knowledge, feminism, educational level, sexism.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3229
    • La representación del deseo en el cine de Tennessee Williams: homosexualidad masculina frente al Código Hays = The representation of desire in the films of Tennessee Williams: homosexuality male against Hays Code

      Durán Manso, Valeriano (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      El deseo constituye uno de los rasgos más identificativos de la producción literaria y cinematográfica de Tennessee Williams. Debido al éxito que sus obras tuvieron en Broadway en la década de los cuarenta, varios productores y cineastas de Hollywood decidieron adaptarlas para luchar contra el Código Hays, la estructura censora que desde 1933 controlaba la industria fílmica, y poder hablar directamente al público de aspectos más próximos a su realidad existencial, vital, emocional y sexual. Los filmes williamsianos se estrenaron entre 1950 y 1968, y en estos años el código experimentó una paulatina flexibilización hasta su desaparición en 1967. Aunque fueron necesarias diversas modificaciones con respecto a los textos originales para que las películas se pudieran estrenar, todas representan el deseo de forma clara, tanto con metáforas en los primeros años como de manera más directa en los últimos. En este sentido, temas como el adulterio, la ninfomanía, la drogadicción, o la homosexualidad se trataron por primera vez en Hollywood en esta época, y en la representación de la última tuvo un importante papel las películas de Williams. A consecuencia de sus circunstancias personales y familiares, el autor tuvo una especial sensibilidad para reflejar el deseo en sus complejos personajes, y mostró en los masculinos el rechazo y la aceptación de un tema tan controvertido como la homosexualidad. Desde estas consideraciones, este trabajo pretende reflexionar sobre la forma en que el deseo de los personajes homosexuales de Williams se representó durante la hegemonía del Código Hays en algunas de sus adaptaciones más relevantes: Un tranvía llamado deseo, La gata sobre el tejado de zinc y De repente… el último verano.Palabras clave: Tennessee Williams, Código Hays, deseo, homosexualidad, personajes, melodrama.Abstract: Desire is one of the most identifying features of literary and film production of Tennessee Williams. Due to the success of his works on Broadway during the 1940s, several producers and Hollywood filmmakers decided to adapt them to fight against the Hays Code, structure censor that since 1933 controlled the film industry, and be able to speak directly to the public in issues closer to their sexual, emotional, vital and existential reality. Williams films were released between 1950 and 1968, and in these years the Code underwent a gradual easing until its demise in 1967. Although various modifications with respect to the original texts were necessary so that films could be release, all represent desire clearly, both with metaphors in the first years as in a more direct way in the past. In this sense, topics such as adultery, nymphomania, drug addiction and homosexuality were treated for the first time in Hollywood at this time, and in the representation of the last one films of Williams played an important role. As a result of their personal and family circumstances, this author had a special sensitivity to reflect the desire in their complex characters, and showed in the male rejection and acceptance of two such controversial topics as homosexuality. From these considerations, this work aims to reflect on the way in which the desire of homosexual characters of Williams has been represented during the hegemony of the Hays Code in some of its most relevant adaptations: A Streetcar Named Desire, Cat on a Hot Tin Roof and Suddenly, Last Summer.Keywords: Tennessee Williams, Hays Code, Desire, Homosexuality, Characters, Melodrama.doi:http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3227
    • Haec ornamenta sunt mea. Reflexiones entorno al universo (in)material de la maternidad = Haec ornamenta sunt mea. Reflection on the (im)materiality of contemporary motherhood

      Brigidi, Serena (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      Se realiza una reflexión en torno a la (in)materialidad de la maternidad contemporánea como consecuencia de la visión del libro fotográfico MaternidadeS de Rovira Bru. Por una parte, la finalidad del articulo consiste en un análisis entorno a los roles maternos esperados y percibidos dentro del imaginario colectivo. Por la otra, se indaga sobre cuáles formas significantes existen tras el modelo significativo de la maternidad. La investigación se ha realizado a partir de un método vivencial que contempla tanto la experiencias de campo como una revisión de la literatura multi(visual)vocal. Se llega a la conclusión que la maternidad es un proceso excesivamente representado en el contexto contemporáneo. En el cual la visión hegemónica sigue reproduciéndola a partir del discurso biomédico, con características inmaterial y silenciante. Se propone cambiar el paradigma con el que investigamos la maternidad: la relación existente entre significante y significado para alcanzar a una visión más crítica de las maternidades contemporáneas.Palabras clave: maternidad, inmaterialidad, formas significantes, modelo significativo, método vivencial.Abstract: There has been a theoretical reflection on the (im)materiality of contemporary motherhood as a result of photographs and stories’ vision generated by MaternidadeS, Bru Rovira’s book. The text is not a review. The purpose of the article is to interrogate about the expected and perceived role in the collective imagination. Also, various existing significant ways after the motherhood’s model of significance. The analysis is carried out on a experiential method that provides for multi(visual)voice literature and field experiences. It concludes that Motherhood is a complex process that is overrepresented. The hegemonic vision is reproducing as a biomediical, inmaterial and silencing speech. It is proposed to change the paradigm with which we investigate motherhood. We need to examine the relationship between signifier and signified.Keywords: motherhood, inmateriality, significants ways, model of significance, experiential method. doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3233
    • Descargar FEMERIS (2016), Vol. 1, Nº 1/2

      -.-, -.- (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      Revista completa en PDF.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3221
    • Bienvenida

      San Segundo, Rosa (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      Femeris, revista multidisciplinar de estudios de género, adscrita al Instituto Universitario de Estudios de Género, es un proyecto acuñado dentro del mismo que nace para contribuir a una ciencia más inclusivadoi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3222
    • Desde los derechos derivados a los derechos propios: hacia las pensiones propias de las mujeres

      Blázquez Agudo, Eva María (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      -.-doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3223
    • El empoderamiento de las mujeres, clave para el desarrollo de África = Women’s empowermen, key for africa development

      Kimani, Bakala (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      Desde W.W.Rostow hasta Amartya Sen, pasando por los neoliberales con el decálogo de Washington, las teorías neomarxistas y neoestructurales, las diferentes investigaciones relativas al desarrollo de los países no llegaron a contemplar el papel específico de la mujer en el desarrollo. Debido al patriarcado imperante en la sociedad en general, y en el mundo de la ciencia, de los negocios y de la política en particular, hasta hace poco la mujer era tratada como un mero objeto interesante de estudio y no como un sujeto pensante. Gracias a la incorporación de la perspectiva de género como nueva categoría analítica en las ciencias sociales y humanas, está ampliamente demostrado que no existe desarrollo sin igualdad de género. Si bien es cierto que el desarrollo no es el crecimiento, es aún más cierto que ninguna sociedad puede ser considerada como desarrollada manteniendo en situaciones de marginalidad, de exclusión y de vulnerabilidad a un colectivo tan importante como el de las mujeres. Esto muestra hasta qué punto la problemática de “género y desarrollo” es de suma importancia a día hoy, tanto por parte de los investigadores como por los políticos, en el diseño de sus diferentes políticas públicas. Tras el diagnóstico de la situación de la mujer, basado en las publicaciones oficiales de la Comisión de la Unión Africana (UA), expondremos las acciones llevadas a cabo por los dirigentes de la UA para luchar contra las desigualdades de género y promover su plena emancipación en todos los ámbitos de la sociedad. A modo de conclusión realizaremos un análisis crítico en el que evaluaremos brevemente la viabilidad de las medidas tomadas a día de hoy, la eficiencia de las mismas y sobretodo el impacto real que tienen dichas políticas en los países miembros.Palabras clave: género y desarrollo en África, empoderamiento, desigualdades de género, mujeres y desarrollo de África.Abstract: From W.W. Rostow to Amartya Sen, through neo-liberals with Washington Consensus Decalogue, Neo-Marxist and neo-structural theories, different investigations regarding the development of the countries did not extend to the specific role of women in development. Due to the prevailing patriarchy in society in general, and in the world of science, business and politics in particular, until recently women were treated merely as an interesting object of study and not as a thinking subject. Thanks to the incorporation of the gender perspective as a new analytical category in Social and Human Sciences, there is ample evidence that there is no development without gender equality. Although it is true that development is not growth, it is even truer that any society can be considered developed while such an important group as that of women is still in marginality, exclusion and vulnerability situations. This shows how the issue of “gender and development” is of utmost importance today, both for the researchers and for the politicians in designing public policies. After diagnosing women’s situation based on the African Union (UA) Commission’s publication, we will outline the actions carried out by the AU leaders to combat gender inequalities and promote their full emancipation in all areas of society. In conclusion we will make a critical analysis that briefly evaluate the feasibility of the measures taken today, their efficiency and above all the real impact of these policies in member countries.Keywords: gender and development in Africa, empowerment, gender inequalities, women and African development.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3231
    • Perfil de cibervictimización ante las violencias de género 2.0 = Cybervictimization profile on 2.0 gender violence

      Donoso Vázquez, Trinidad; Vilà Baños, Ruth; Rubio Hurtado, María Jose; Prado Soto, Nieves (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      El espacio virtual puede convertirse en muchas ocasiones en un espacio en el cual las personas quedan expuestas a múltiples daños psicológicos que llevan a secuelas en la vida real y pueden tener repercusiones de largo alcance, especialmente para las y los jóvenes. Existe una cantidad discreta de estudios destinados a estudiar específicamente en la red la violencia de género en comparación con la producción científica destinada a estudiar el acoso en general. La finalidad de este artículo es presentar el análisis de las experiencias de jóvenes en violencias de género 2.0 según el género, e identificar el perfil de cibervictimización. Se llevó a cabo un estudio por encuesta, mediante el Cuestionario de violencias de género 2.0, en el que participaron 155 estudiantes de primero y cuarto de Enseñanza Secundaria Obligatoria escolarizados en Barcelona, seleccionados por muestreo intencional. Los resultados obtenidos constatan que las chicas tienen un concepto más amplio de lo que es la violencia de género en los entornos virtuales, y también son más cibervíctimas en todas las dimensiones, pero especialmente en relación a la violencia asociada a los mitos del amor romántico. El estudio también ha podido identificar un perfil de cibervictimización: tener más edad, tener pareja, tener un concepto de violencia de género menos crítico en cuanto a estereotipos por roles familiares, utilizar en mayor medida Twitter y Ask.fm, y tener más experiencias como ciberagresor/a.Palabras clave: violencia de género, cibervictimización, mitos amor romántico, jóvenes, control.Abstract: The virtual space can often turns into a space in which people are exposed to multiple psychological damage leading to consequences in real life and can have far-reaching implications, especially for the young people. There is a discrete amount of studies designed to study network specifically gender violence compared to production for scientific study harassment in general. The purpose of this article is to present the analysis of the experiences of young people in gender violence 2.0, and identify the profile of cybervictimization. A survey study was conducted by gender violence Questionnaire 2.0, which involved 155 students of first and fourth course in high school in Barcelona, selected by purposive sampling Secondary Education. The results find that the girls are broader in gender violence in virtual environments concept, and are also more cybervictims in all dimensions, but especially in relation to the violence associated with the myths of romantic love. The study also able to identify a profile of cybervictimization: be older, have a partner, have a concept of gender violence less critical in terms of stereotypes for family roles, greater use of Twitter and Ask.fm, and have more experiences ciberagresor / a.Keywords: gender violence, cybervictimization, myths romantic love, youth, control.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3226
    • El género en el lenguaje de los refranes: la imagen típica de un hombre ruso frente a la imagen típica de una mujer rusa = Gender in the language of proverbs: image of a typical Russian man vs. an image of a typical Russian woman

      Khaleeva, Svetlana; Khomovich, Natalya (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      El término Género hace referencia, tradicionalmente, al sexo biológico y a una serie de normas socio-culturales que se exigen de una persona en función de su sexo. Las relaciones de género se construyen en cada comunidad desde las instituciones públicas, que apoyan las diferencias entre ambos sexos. Existen una gran cantidad de estudios dentro del marco lingüístico y cultural, que se centran en los estereotipos de género y que hacen un especial hincapié en los conceptos culturales de lo “masculino” y lo “femenino”. Creemos que en cada cultura existen refranes, basados en sus propios estereotipos y sus actitudes frente a lo que es “femenino” o “masculino”. Nos interesan especialmente aquellos que reflejan las peculiaridades de la cultura y la lengua en Rusia y los rasgos que ayudan a crear el “estereotipo” representativo de los típicos hombres y mujeres de la cultura rusa.Palabras clave: género, masculino, femenino, estereotipo, cultura, sociedad, lenguaje.Abstract: Gender traditionally refers to the biological sex, and also to the set of social and cultural norms demanded of people, depending on their biological sex. Gender relations in any community are built through its public institutions which support sexual differences. There is a significant amount of studies within the linguistic and cultural framework, with the gender stereotypes´ specific character, and a special emphasis on the cultural concepts of “masculinity” and “femininity”. We believe that every culture has proverbs, based on national gender stereotypes and attitudes to “femininity” and “masculinity”. We are especially interested in the ones, which reflect general peculiarities of the Russian culture and language, and the features that help to shape “stereotyped” portraits of typical male and female representatives of the Russian culture.Keywords: gender, femininity, masculinity, stereotype, culture, society, language.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3230
    • La ausencia de memoria histórica sobre el feminismo en la academia chilena: un debate sobre derechos Humanos = The absence of remembrance on feminism in academy a debate on human rights

      Gálvez Méndez, Victoria Elizabeth (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      La invisibilización y exclusión de las mujeres en la academia, sigue siendo una cuestión insoslayable, pues a medida que avanzan en su carrera académica, la representación disminuye. Un estudio realizado, en un marco de referencia sobre derechos humanos y contexto universitario, en relación a las concepciones que poseen académicos/as acerca del género, recogió los discursos de los grupos focales conformados por académicos/as de diversas áreas disciplinares y provenientes de cuatro universidades de la zona central Maule, Chile. Las narrativas permitieron acceder a las comprensiones que poseen acerca del género, la preservación de memoria histórica en la academia, caracterizar sus prácticas cotidianas, identificar las relaciones establecidas, conocer qué códigos se intercambian en las relaciones laborales universitarias y analizar las representaciones sociales acerca del feminismo y sus implicancias ideológicas. Los hallazgos principales dan cuenta de la perspectiva androcentrista que todavía anima las prácticas académicas, el silencio y la ausencia de configuraciones temáticas acerca de la memoria, por ejemplo, significado de la dictadura militar de los años 1973 a 1990 y la violación a los derechos humanos. Las mujeres evidenciaron una dificultad para solidarizar entre sí, identificarse con su género, con la historia de luchas y los movimientos feministas, ante los eventos políticos optan por el silencio. El discurso femenino, se construyó con las mismas características que la de los académicos, con generalizaciones acerca de los comportamientos, naturalización de los roles femenino y masculino, exclusión en el lenguaje y las actitudes, asociación a estereotipos sexistas y a la construcción de una subjetividad ajena a los procesos históricos, con asunción de la pasividad y el silencio, con la consecuencia de menor prestigio social en el ámbito sociopolítico-educativo.Palabras clave: memoria histórica, derechos humanos, universidad, silencio, feminismo.Abstract: The invisibility and exclusion of women in academia, remains an unavoidable issue, because as they progress in their academic career, the performance decreases. A study conducted in a framework on human rights and university context, in relation to the concepts that have academic / as about gender, collected the discourses of focus groups made up of academics / as various disciplinary and from areas four universities of central Maule, Chile. The narratives allowed access to the understandings that have about gender, preservation of historical memory in academia, characterize their daily practices, identify the relationships, knowing which codes are exchanged in university labor relations and analyze the social representations about feminism and its ideological implications. The main findings realize the androcentric perspective that still encourages academic practices, silence and absence of thematic configurations about memory, for example, meaning the military dictatorship from 1973 to 1990 and the violation of human rights. Women showed a difficulty in solidarity with each other, identify with their gender, with the history of struggles and feminist movements, political events to choose silence. The feminine discourse, was built with the same features as the academic, with generalizations about behaviors, naturalization of female and male roles, exclusion in language and attitudes, association with gender stereotypes and the construction of a subjectivity of others to historical processes, with assumption of passivity and silence, with the consequence of lower social prestige in the socio-political education.Keywords: historical memory, human rights, university, silence, feminism.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3228
    • Lo cultural en la disección de la polémica de la identidad de género = The cultural point in the controversy of gender identity

      Calcerrada Gutiérrez, Marybexy; Rojas Gómez, Miguel (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      Análisis dirigido a la fundamentación de la Identidad de Género desde soportes culturales, como alternativa en torno a la polémica que existe en relación con esta categoría, sobre todo a partir del feminismo posestructuralista. La propuesta está sustentada en una investigación desarrollada en el período comprendido entre 2012 y 2016. El estudio es de carácter teórico, aunque se nutre de resultados de investigaciones empíricas. En su realización se emplearon métodos como el comparativo y el histórico-lógico. La principal pretensión y resultado de este estudio es ofrecer un marco de análisis plural e inclusivo para las diversas expresiones y condiciones de las mujeres y los hombres.Palabras clave: identidad de género, cultura hegemónica, cultura auténtica, feminismos.Abstract: It is offered a synthesis of the vision of the poststructuralist feminism from some of their representatives. That tendence inquires the own cathegory of gender identity; as an alternative to the discussion, it is propoused the cultural integration in its condition of principles of complex identities. The review constitutes an alternative analysis to the comprehension of gender.Keywords: gender identity, hegemonic culture, feminisms, authentic culturedoi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3224
    • Debatiendo la existencia de un mirada lésbica en La Vida de Adèle (2013) = Against the Lesbian Gaze in Blue is the Warmest Color (2013)

      Vázquez Rodríguez, Lucía Gloria (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      Desde que en 1975 Laura Mulvey publicara “Placer Visual y Cine Narrativo,” pocos conceptos han sido tan invocados desde el feminismo fílmico como la Mirada masculina. Resumiendo, Mulvey afirma que el rol de las mujeres en pantalla es el de objetos de la mirada escopofilica del Hombre, idea basada en el tradicional binarismo psicoanalítico que asocia masculinidad con deseo activo, y condena a las mujeres a una posición pasiva relacionada con la ausencia del falo, negando la existencia de un deseo erótico explícitamente femenino. Tanto Mulvey como Mary Ann Doane (1982) sostienen que la “sobre-proximidad” de la mujer a su propia imagen niega de manera implícita la distancia que los placeres voyeuristicos y fetichistas ofrecidos por el cine requieren. Sin embargo, esta concepción de la mirada no considera el estatus del sujeto femenino deseante por antonomasia: la lesbiana, tanto sujeto como objeto de deseo. Tuvimos que esperar hasta 1991 para que Teresa de Lauretis encontrase espacio dentro de la teoría fílmica para los placeres escopofilicos de las espectadoras homosexuales más allá de la dicotomía sujeto/objeto. En su ensayo “El Cine y lo Visible,” de Lauretis invoca el concepto de fantasía como puesta en escena del deseo dibujado por Laplanche y Pontalis para explicar cómo las lesbianas pueden derivar placer al involucrarse - adoptando cualquiera de los roles disponibles - en las fantasías que se desarrollan en pantalla.Con estas ideas en mente, trataré de dilucidar si La vida de Adèle constituye realmente una puesta en escena del deseo y la sexualidad lésbica, o si Abdellatif Kechiche impone un voyeurismo privilegiado en consonancia con la Mirada de Mulvey, contaminando el texto con sus propias fantasías heteronormativas sobre sexo lésbico, y dibujando un retrato estetizado y comercial de la homosexualidad femenina enmarcado dentro de lo que Monique Wittig denominó “el pensamiento heterosexual” (1992).Palabras clave: mirada masculina, La vida de Adèle, escopofilia, fantasía, cine lésbico.Abstract: Ever since the publication of Laura Mulvey´s “Visual Pleasure and Narrative Cinema” (1975) very few concepts have been as widely contested by feminist scholars as the idea of the patriarchal gaze. Mulvey’s thesis was that women on screen are the object of the male gaze, an idea supported by traditional psychoanalytic binarisms that associate man with subjective, active desire and woman with passive lack, negating the possibility of female desire – and spectatorship – as such. According to both Mulvey and Mary Ann Doane (1982), the “over-proximity” of the woman to her own image negates the distance required for the voyeuristic and fetishist pleasures found in cinema. However, this account of the scopophilic gaze does not consider the position of the quintessential desiring female subject: the lesbian, that “privileged site of enquiry” for feminist film theory that is both subject and object of desire. It was not until 1991 that Teresa de Lauretis started to locate the coordinates for this desiring (lesbian) subject within film studies beyond the traditional opposition object/subject. In her essay “Film and the Visible,” based on Sheila McLaughlin´s She Must Be Seeing Things (1987), she draws on Jean Laplanche and Bertrand Pontalis´ notion of fantasy as a setting of desire in order to describe how the lesbian spectator might find pleasure adopting any of the roles available in the cinematic fantasy, “looking on, outside the fantasy scenario and nonetheless involved.” (1991, p.96) With these ideas in mind, I will argue whether Blue is the Warmest Color (2013) constitutes a mise-en-scène of lesbian fantasy, or whether it imposes a privileged voyeurism in consonance with Mulvey´s account of the dominant male gaze, becoming a text contaminated by the director´s own fantasies of lesbian sex, a “commercial”, aestheticized portrait of lesbianism fitting into what Monique Wittig called “the straight mind” (1992).Keywords: masculine gaze, Blue is the Warmest Color, scopophilia, fantasy-scenario, lesbian spectatorship.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3232
    • Del cine a la televisión: hacia una genealogía de las mujeres guionistas en España = From Film to Television: Towards a Genealogy of Women Scriptwriters in Spain

      Cascajosa Virino, Concepción; Martínez Pérez, Natalia (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-22)
      El presente texto pretende realizar una aportación al desarrollo de investigaciones sobre la presencia de las mujeres en el audiovisual español prestando atención a la figura de la guionista. Nuestra premisa fundamental es que en el proceso de reivindicar la figura de las mujeres en el audiovisual se ha prestado una atención mayoritaria al ámbito de la dirección cinematográfica, un ámbito donde la presencia de las mujeres es minoritaria, frente a los ámbitos donde su presencia es mayor, como el guion y específicamente el guion televisivo.Palabras clave: guionistas, televisión en España, cine español, género, autoría femenina.Abstract: This paper aims to deepen the understanding of the work carried out by professional women in Spanish media focusing on the figure of the woman scriptwriter. We want to propose that in the research on women creators the experts have paid more attention to the work of women in the field of filmmaking, where the presence of women is scarce compared to other areas like screenwriting and particularly television screenwriting.Keywords: scriptwriters, television in Spain, Spanish cinema, gender, female authorship.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3225
    • Rodríguez Escanciano, S., Martinez Barroso, M.R. (directoras) y Álvarez Cuesta, H. (coordinadora): Propuestas para la igualdad por razón de género en los procesos de negociación colectiva

      Llorens Espada, Julen (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-26)
      Reseñadoi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3236
    • García Galán, S., Medina Quintana, s. y Suárez Suárez, C. (eds.). Nacimientos bajo control. El parto en las edades Moderna y Contemporánea

      Méndez, Borja (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-26)
      Reseñadoi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3238
    • La oferta invisible de prostitución de mujeres chinas en la Comunidad de Madrid = The invisible prostitution offer of Chinese women in the region of Madrid

      Madueño Hidalgo, Teresa (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-26)
      A pesar del eterno debate en torno a la prostitución, en la actualidad se pueden hacer ciertas afirmaciones respecto a la misma. La primera de ellas, es que es principalmente ejercida por mujeres. La segunda es que son mujeres inmigrantes, muchas en países desarrollados. Y la tercera y no menos importante, es que la demanda está constituida en su mayoría por hombres. Además, de forma legal o ilegal, son numerosas las personas q e se lucran de la prostitución de forma lícita o ilícita. La espectacular entrada de China dentro de la economía de mercado capitalista acompañada de su apertura al exterior, ha tenido como resultado que el número de ciudadanos chinos y ciudadanas chinas haya aumentado en circulación y presencia en todo el mundo. De esta forma, en nuestro país debido a la intensificación de las relaciones económico- comerciales con China, se ha incrementado los flujos migratorios de estos habitantes. No solo en situación de turistas, sino también de migrantes. Dentro de ese crecimiento de población china en nuestro país, cabe destacar que también en los últimos años se ha producido el crecimiento de la prostitución femenina china en la Comunidad de Madrid, ámbito territorial en el que centraremos nuestra investigación. Se ha instaurado silenciosamente pero firme, realizándose sobre todo en espacios cerrados (principalmente en pisos clandestinos y clubes de alterne). Lo que puede deberse como resultado del aumento de esos flujos migratorios realizados por voluntad propia o como víctimas del fenómeno de trata de personas con fines de en explotación sexual. Además, el negocio se ha conseguido adaptar a las necesidades de la demanda, con su apertura 24/7 (día y noche, durante toda la semana) y los 365 días del año. Existe una característica muy llamativa de este tipo de oferta de prostitución, y es su invisibilidad. El no ver a estas mujeres esperar a los clientes en zonas públicas, lleva a pensar que no existe. Esa falta de conocimiento sobre su existencia fruto de la opacidad del negocio que en muchos casos esconde la trata y explotación sexual de mujeres, no significa que no exista y tiene como fruto que los recursos y servicios que ofrece la sociedad, sean también invisibles para ellas.Palabras clave: prostitución, violencia de género, esclavitud, pisos clandestinos, trata de personas con fines de explotación sexual, prostitución femenina china, invisibilidad.Abstract: Despite of the long debate about prostitution, at the present moment there are some certain statements about it. The first one is that it is mainly practiced by women. The second one is that those are immigrants’ women who practice it in developed and rich countries. And the third and last one is that men are the clients of this market. Moreover, legally or not, many people take profit from it and from those women. The fast entry of China into the capitalist economy and its opening to the world, made lots of Chinese citizens migrant to all over the world and the in the last years the number of Chinese citizens circulation has increased, not only in their roll of tourists, but also as migrants. Recently Chinese female prostitution offer in the region of Madrid has also risen. Within this work, we will focus on this region but the research can be expanded to all areas. This new offer has established quietly but firmly, and it is mainly offered in private places, such as flats or houses. This increased may be due as a result of the growth of Chinese migration flows, some of them, made voluntarily or as victims of the phenomenon of trafficking in persons for sexual exploitation. Because of its characteristics and invisibility, this kind of offer is very close to the trafficking and sexual exploitation of women. The fact that it is not commonly seen and takes place in private places, it does not mean it does not exist. In this research, we will analyze how these places, where Chinese female prostitution is offered, work.Keywords: prostitution, gender violence, sexual exploitation, Chinese female, invisibility.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3234
    • Nuñez Paz, M.ª I. (ed.), Carro Fernández, S. y González Tascón, M.ª M. (coords.), Salud reproductiva, legislación y opciones de maternidad

      Méndez, Borja (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-26)
      Reseñadoi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3237
    • Masculinidad sagrada y pederastia religiosa = Sacred masculinity and religious pederasty

      Tamayo, Juan José (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-26)
      El presente trabajo tiene por objeto analizar uno de los mayores escándalos de la Iglesia católica, las agresiones sexuales producidas contra víctimas indefensas en numerosas instituciones eclesiásticas: parroquias, noviciados, colegios, cometidos por cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes, formadores religiosos, educadores, y padres espirituales. La raíz de tan abominable, violenta y criminal práctica se encuentra, a mi juicio, en la estructura patriarcal de la Iglesia católica y en la masculinidad hegemónica. La masculinidad sagrada legítima todos los actos del varón, por muy perversos que sean, en cuanto representante y portavoz de Dios. La masculinidad sagrada se torno condición necesaria para ejercer el poder, todo el poder, todos los poderes. Este poder empieza por el control de las almas, sigue con la manipulación de las conciencias y llega hasta la apropiación de los cuerpos.Palabras clave: Iglesia católica, agresiones sexuales, víctimas, estructura patriarcal, masculinidad hegemónica, masculinidad sagrada.Abstract: This remark aims to analyse one of the biggest scandals in the Catholic Church, the sexual abuses against defenceless victims in numerous ecclesiastic institutions: Churches, Novitiates, Schools, committed by Cardinals, Archbishops, Priests, Religious Educators, and Spiritual Fathers. The root of such an abominable, violent and criminal practice lies, in my opinion, on the patriarchal structure of the Catholic Church and on the hegemonic masculinity. The sacred masculinity legalize every male act, no matter how perverse they are, since they represent and speak for God. The sacred masculinity became a necessary condition to exert power, every power, every powers. This power begins by the control of the souls, it continues with minds manipulations and gets to bodies appropriation.Keywords: Catholic Church, sexual abuses, victims, patriarchal structure, hegemonic masculinity, sacred masculinity.doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3235
    • Simposio Internacional sobre igualdad en la educación y la comunicación, organizado por el Grupo de Investigación “Género, Estética y Cultura Audiovisual (GECA)” de la Universidad Complutense de Madrid

      Pérez Sañudo, David (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2016-07-26)
      doi: http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2016.3239
    • García Suárez, P. Josefa Amar y Borbón, J. Literatura y mujer en la Ilustración Española

      Marchante Fuente, Lara (Instituto Universitario de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, 2017-01-17)
      Reseñadoi: https://doi.org/10.20318/femeris.2017.3553