基督教的現代性,政治儒學,政治哲學 = Christian Modernity, Political Confucianism, and Political Philosophy
Author(s)
HUANG, RuichengKeywords
ChinaChristianity
Christian ethics
religion
modernity
political Confucianism
political theology
political philosophy
GE Subjects
Religious ethicsIntercultural and contextual theologies
Asian theologies
Comparative religion and interreligious dialogue
Christian-Confucian
Dogmatics
Public, political theology
Full record
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2010-05Type
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La liberalización política como estrategia del gobierno de Arabia Saudita [Political liberalization as a strategy of government of Saudi Arabia]Galindo, Alejandra (CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 2006)"Esta lectura del papel de la religión en las sociedades de Medio Oriente pasa por alto el proceso de separación entre religión y Estado que se ha manifestado desde el siglo X, o incluso antes con la aparición de gobiernos dinásticos a la muerte del profeta, cuando la dirección del imperio árabe-islámico empezó a ser controlada por administradores, gobernadores, de tal modo que la vida de la religión y la política fue tomando diferentes rumbos (Lapidus, 1997: 120-125)3. Posteriormente, con las experiencias coloniales y la incorporación del derecho occidental como base para la recreación de modelos gubernamentales europeos y sujetos a las dinámicas del comercio internacional, religión y política fueron consolidando sus lugares separados en la sociedad."
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Capacitación política y formación de cuadros [Political education and training of cadres]Tapia Montaner, Ernesto (Fundación Friedrich Ebert (FES), 1984)"Tres son las grandes tareas que deben cumplir los partidos políticos: organización, capacitación política y acción política. Los partidos políticos latinoamericanos de las cuatro vertientes ideológicas: tradicionalista, nacionalista-revolucionario y socialdemócrata, marxista-leninista y demócrata cristiano, con sus respectivos fundamentos ideológicos, desarrollan acciones de capacitación política y de formación de cuadros. La crisis de la sociedad latinoamericana también aflige a los partidos y la formación política parece ser un camino para la superación de su acción y el robustecimiento de la lucha por sistemas democráticos de gobierno. La organización, metodología, instrumentos y modalidades que utilizan los diversos partidos políticos en sus programas de capacitación política son coincidentes y las diferencias que se observan son más bien complementarias."
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