Es una publicación científica producida por el por el Instituto de Investigaciones Histórico Sociales de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú. El propósito principal es contribuir al esfuerzo que despliegan las Ciencias Sociales en el Perú, con el examen riguroso de la naturaleza y el contenido de las trasformaciones de la sociedad y la cultura peruana y latinoamericana. La revista Investigaciones Sociales recibe escritos originales e inéditos, producto de trabajos de investigación científicos o delantos del mismo, presentados bajo la forma de informes de investigación, ensayos o artículos, que son puestos a consideración del Comité Editor para su evaluación y publicación luego de un proceso de revisión por pares académicos. Se reciben colaboraciones de investigadores nacionales y del extranjero.La estructura de la revista cuenta con las siguientes secciones: Estudios, Temas, Apuntes y Reseñas.

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The Globethics.net library contains articles of Investigaciones sociales as of vol. 1(1995) to current.

Recent Submissions

  • El Amor en la guerra - Violencia familiar de Andahuaylas durante el conflicto armado interno

    Valer Jaime, Kaarina M.; Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    La violencia política de las décadas del 80 y 90 no solamente involucró a dos fuerzas que se enfrentaron en una lucha a ciegas y desigual, donde se cometieron crímenes y violaciones de los derechos humanos. Fue también un escenario de conflictos y violencia en cuanto se refiere a la vida cotidiana de las personas, a sus afectos, a las relaciones de pareja y de familia. Así, para la autora es importante reflexionar sobre la violencia en la familia, la violencia contra la mujer y en este caso, contra las mujeres que se relacionaron —de maneras distintas— con miembros de las fuerzas contrasubversivas que llegaron a las “zonas de emergencia”, en este caso la provincia de Andahuaylas, departamento de Apurímac, durante el conflicto armado y en los años sucesivos generando “otras víctimas” producto de la militarización de estos pueblos, daños que no se ven tan fácilmente, especialmente en el interior de las personas.
  • University, university reform and pluriversity in Peru

    Ortiz Fernández, Carolina (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018-05-30)
    Understanding that knowledge is power, in the present work I explore, from a sociohistorical and gender perspective, how knowledge has been organized in San Marcos University’s structure with an emphasis on social sciences. Likewise, proposals for change are explored in an introductory manner. Why does it become essential to think about the university from a pluriversal, sociohistorical and gender perspective, depatriarchal and intercolonial perspective?
  • Cajatambo: tradicion , quechua y desintegracion regional

    Miranda Valdivia, Franklin; Departamento Académico Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    La ancestral provincia de Cajatarnbo, enclavada en la región andina de Lima. rienc profundas y lejanas raíces históricas que marcan su extendida tradición quechua prehlspaníca, colonial y republicana. Pasan por su historia el aylJu, la encomienda, las reducciones, los obrajes. el partido colonial y durante la república aparece ya como provincia. Posteriormente. en los años 60 y 70 del siglo xx experimenta la reducción y desmembramiento territorial, as! como una intensa migración rural condicionada por la crisis agraria, la culminación de la carretera y el incremento de la escolaridad castellanizada. Estos procesos de desintegración regional de la estructura rural y del debilitamiento del quechua, profundiza la pobreza que en el ámbito provincial alcanza acrualmentc al 60,7% de la población y específicamente en los distritos de Copa y Gorgor llega al 85%. No obstante los procesos históricos transitados por la provincia de Cajarambo, el quechua es hablado en la actualidad por el 14,2% de su población, esta variedad quechua es una expresión viva de la diversidad cultural que requiere ser rescatada, preservada e impulsada en su oralidad. donde el papel de la mujer y las personas mayores constituyen una garantía para su continuidad.
  • Machismo y violencia contra la mujer

    Oblitas Béjar, Beatriz; Departamento Académico de Trabajo Social, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    El estudio permite inferir que hay un doble discurso, el de la realidad y el del deseo. El de la realidad hace reconocimiento de lo que es ser hombre y ser mujer en el sistema patriarcal a partir de las pautas machistas que la sociedad asigna. Las mujeres se siguen ubicando en el terreno de lo privado/doméstico,  responsables de brindar cariño y cuidado a los hijos. El discurso del deseo que pasa como real, lo que señala es lo ideal respecto a la relación hombremujer. Cuando las respuestas de este discurso se comparan con las otras, es cuando aparecen como una aspiración, es el caso de las opiniones referidas al trabajo de hombres en jardines de infancia, al llanto de los hombres, a la infidelidad, a la violencia entre pareja o cuando los hombres no se consideran machistas. La violencia contra la mujer está asociada estrechamente al sistema patriarcal o sistema machista, como se le llama coloquialmente. Este sistema justifica, reproduce y tolera una serie de imaginarios y prácticas entre hombres y mujeres, que partiendo de la desigualdad y discriminación de géneros, termina afectando la vida familiar.
  • Discursos y «paltas» de los jóvenes universitarios sobre su sexualidad en un marco de relaciones igualitarias *

    Fermi, Ennio; Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú; Malaspina, Luis; Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú.; Ossio, Juan Luis; Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú.; Pancorbo, Aldo; Universidad Nacional Mayor de San Marcos. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    In the frame of the new egalitarian relationships that are being woven between men and women, this paper explores the fears that young men have about these changes. The central question refers to, what happens to young men when they are socialized in traditional schemes and must confront a social space where gender relationships reconfigure and allow new sexual practices, like casual relationships or relationships without commitment? Our answer is supported by a preliminary typology of fears that give this research means to understand this phenomenon which is part of the world of Lima’s young people. By means of analyzing the discourse of young male students of a private university, we can shed new light on the transition from a traditional model based on male domination to a recent liberated model that tends toward equality in gender relations.
  • Formacion profesional: mito y realidad

    Vargas Morales, Zenon; Departamento Académico de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima - Perú (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    To the u niversity young people who in year 2002 have concluded their professional studies in the Greater National University of San Marcos, touched extremely difficult a national and university scene to them for its professional formation: they are the students who had entered the university beween the years of 1997 and 1998, when by a side the university was taken under the defense military, Alberto Fujimori, it appealed to all the averageones to obtain his re-election and soom it would come the election of Alejandro Toledo and the revelation about the corruption. It is this scene that the young students assimilate and share certain values, beliefs, attitudes, conduts, language; as well as its protests and fights by a democratic society and of state of law.
  • Las elecciones de 1950: la autoelección del general Manuel A. Odría

    Cobas Corrales, Manuel Efrain; Departamento Académico de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    El presente artículo forma parte de los resultados de un proyecto realizado en el 2012, denominado “Dos procesos anulados y una autoelección: las Elecciones Generales de 1936, 1950 y 1962”, el mismo que contó con la colaboración del Dr. Simón Escamilo Cárdenas. Por la naturaleza de la revista, se aborda uno de los tres procesos electorales investigados, considerando el de 1950, que correspondió a la autoelección del general Manuel Odría como Presidente Constitucional; en el artículo se aborda el escenario internacional y nacional previo a las elecciones, las organizaciones políticas participantes, los potenciales candidatos, los medios de comunicación, el universo electoral, los resultados y finalmente los incidentes durante y después del proceso y el papel jugado por las Fuerzas Armadas representada por la Junta Militar de Gobierno.
  • Presencia protestantes en el Altiplano peruano. Puno, 1898 - 1915. El caso de los adventistas del Septimo Dia: actores y conflictos

    Nuñez Nuñez, Hector Elias; Departamento Académico de Antropología, Universidad Nacional de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
  • The parish priests in economy of nuestra señora de la Limpia Concepcion from Canta, 16th and 17th Centuries

    León Fernandez, Dino; Departamento Académico de Historia, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    Pastors of the doctrine of Canta appear as a special economic activity surprise, going back several years ago. The Priests canteños functioned as effective extraction of surplus indigenous, appropriate for several extra ways or mechanisms, and incorporating the most part, the expansive colonial urban market, while also producing for domestic consumption in the community. Moreover, this work is a sample of cases conducted by the Indian doctrine of Canta, during the seventeenth century, against its priests.
  • Beaterios in Colonial Lima. The case of a pious noble indigenous women

    Espinoza Soriano, Waldemar; Departamento Académico de Historia, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú; Baltasar Olmeda, Mery; Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    The Christianization of Peru, in which the Spanish priests put a lot of care and strategies, took the sons of the Inca nobility and curacal as the main catechumens. That resulted in their children, little by little, feel attractive by the Catholic religion, to the point that many teens act out their desire to follow an ecclesiastical career. To this end, the late seventeenth century, was founded in Lima a pious for women belonging to the aristocracy of the Andes. He was called Beaterio de Nuestra Señora de Copacabana, located in the Paseo de los Descalzos. It endured many vicissitudes, but has managed to survive until today with the status of convent, dedicated to the education of girls.
  • Un acontecimiento en el corazon de la revolucion: la nacionalizacion de las posesiones del clero y la nobleza y la venta de los Bienes Nacionales en Francia

    Bodinier, Bernard; Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    Bajo la presión de la opinión y los privilegiados, el rey Luis XVI accedió a convocar los Estados Generales para la primavera de 1789. Después de haber abolido el feudalismo, el 4 de agosto de 1789, la Asamblea Nacional Constituyente* decidió poner «los bienes eclesiásticos a disposición de la Nación», dando así inicio al proceso «revolucionario» de las nacionalizaciones. En virtud de las conquistas realizadas por los ejércitos de la nueva República, la legislación sobre los Bienes Nacionales se aplicó en Bélgica, Alemania, Italia... En consecuencia, este fenómeno se extendió mucho más allá de las fronteras francesas y adquirió una dimensión europea. Sin embargo, esto no significa que se tratara de algo totalmente novedoso, pues los Habsburgo de Austria ya habían confiscado, distribuido o vendido recientemente ciertas posesiones eclesiásticas. No obstante, la originalidad de la situación creada por la Revolución francesa radica en que abarcó la totalidad de las propiedades de la Iglesia, así como en sus modalidades de venta, en los objetivos perseguidos, en su extensión geográfica y en el hecho de que afectara también a los enemigos del nuevo régimen. La nacionalización-venta que se llevó a cabo en Francia, suscitó naturalmente en aquel entonces un debate político que se ha prolongado entre los historiadores: ¿se trató de una solución al problema financiero y/o de una reforma agraria? ¿Confirma esta medida el carácter eminentemente burgués de la Revolución? ¿O tal medida benefició también al campesinado? ¿Sólo se beneficiaron con ella algunos especuladores? ¿Se dilapidó en esa ocasión el patrimonio que se había vuelto nacional? Para contestar estas interrogantes, es preciso examinar las modalidades, el calendario y los resultados, es decir, establecer un balance exhaustivo de la venta de los Bienes Nacionales en Francia
  • Un proceso de extirpación de idolatrías en el curato de Santiago de Aija, doctrina de Huaylas, 1672

    León Fernandez, Dino; Departamento Académico de Historia, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima -Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    Este artículo comprende lo actuado en el pueblo de Santiago de Aija de la provincia del corregimiento de Huaylas. Se trata de una denuncia de idolatría y otros excesos que el cacique don Diego de Yaruparia cometió en su pueblo en el año de 1672, y la documentación consta de 38 folios útiles. El personaje encargado de la pesquisa fue el visitador Ignacio Castelbi, por encargo especial del arzobispo Pedro de Villagómez. La misión encomendada fue para la extirpación y castigos de las idolatrías y supersticiones existentes entre los indígenas de la provincia de Huaylas.
  • «Desde las orillas del río Guama...»

    Gruzinski, Serge; Centro Nacional de Investigaciones Científica, CNRS, Escuela de altos estudios en Ciencias Sociales. París, EHESS (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    After a tour offering us for his intense academic life developed between Europe and America, Gruzinsky raises the project of a global history, which includes aspects obviated for the history of the national states. The Spanish monarchy constitutes the first European globalization, where the Islam, the christianity and the idolatrous worships were interacting «to planetary scale and in a synchronous way». For this author, which is interested is to investigate the emergence of a world-conscience in the context of the globalization and its multiple transformations.
  • El trayecto de Santiago Apóstol de Europa al Perú.

    Hernández Lefranc, Harold; Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    The present text travels the trajectory of the speech legitimador of the patron saint Santiago from Spain, from its early presence in the century IX and the process of Spanish reconquest, until the process of American conquest and of the Peru. Santiago restitution symbol of identity and «god» propiciador of the fecundity. Conversion process by the way necessary and recurrent in the history of the religions. Santiago suffered a process in Spain that converts it of irritable fisherman from Galilee, in military degollador enjinetado. The novel elements: «Christian Mohammed» and «Cástor dioscúrico». In the Peru in the dependent sectors was never successful some «Santiago mataindios». The tramped character and murdered under the paws of the steed it was never Indian in the speech of subordinate sectors. Also, these always identified Santiago with Illapa or similar. The text stops at this time of reinterpretación.
  • Los jesuitas y su labor evangelizadora en la doctrina de Santiago del Cercado

    Rodríguez Q., David; Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-04-21)
    La llegada de los jesuitas al Perú, en 1568, coincide con el inicio del proceso de desestructuración del orden indígena a raíz de las distintas modalidades de intervención diseñados por la corona española para ejercer total dominio de sus posesiones en tierras americanas, asimilación que se configuraba de acuerdo al ordenamiento de la nueva administración dirigida por el virrey Francisco de Toledo (15691581). En este contexto, se engarza el éxito de la labor evangelizadora desempeñada por los jesuitas, cuya eficacia podemos observar en el modelo que se reproduce en la doctrina de Santiago del Cercado. Esta eficacia debe ser entendida, en la medida que consideremos no sólo la particularidad de los métodos que fueron innovados o perfeccionados por los miembros de esta Orden, sino también en el apoyo que recibieron por parte de la administración colonial para la consecución de sus fines, ya que estos propósitos formaban parte del proceso de dominación político ideológica de la población, que la Corona deseaba conseguir a su favor
  • Feast of the Crosses, the Christian-native syncretism expresión

    Ramirez Bautista, Bernardino; Departamento Académico de Trabajo Social, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    In the present article examines the long and difficult process that followed the Spaniards to evangelize and indoctrinate the Andean population from the moment of conquest, with crosses, saints, virgins and the Christ. Moreover, the Indians together in villages reduction, conducting meetings for the Conciliar repression manifested in the extirpation of idolatries. The natural resistance that people from their enslavement to their tutelary gods, their Pacarinas, huacas and their priests or priestesses. Imposition by the Spanish cultural events took place that gradually accepted by the Catholic Church, as a habit of leaving the Andean peoples. One of these was the great popular festival in Huamantanga, Canta, known as the Feast of the Cross held on January 6 of each year. This feast is linked to the farming communities and linked to the agricultural calendar of the people of the Peruvian countryside. Corresponds to the beginning of the rains, the sowings, of the thunder, the lightning and the hail. Locals consider the holidays as a Catholic origin. This was causing the religious syncretism in Peru.
  • Ceremonias y teatro medieval en el Perú contemporáneo1

    Cajavilca Navarro, Luis; FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS, LIMA, PERU. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2015-02-11)
    Las últimas reminiscencias del teatro religioso medieval de Europa Occidental, como la historia de Carlomagno o los Doce Pares de Francia, así como la guerra de reconquista hispánica, fueron introducidas durante la dominación por los españoles al Perú como un medio para alcanzar la conquista espiritual de los naturales e iniciarlos y enseñarles la religión católica. En los siglos xvii y xviii, la Danza de Moros y Cristianos (como también se llama en el Perú) se convierte en una danza muy popular que va a estar presente en todas las festividades oficiales cívicas y religiosas americanas, se van a multiplicar las fiestas por toda América española, muchas veces a cargo solamente de los nativos indígenas. A partir de la segunda mitad del siglo xvii, las representaciones artísticas empiezan a estar exclusivamente en manos de indios y mestizos, resignificándose y surgiendo el arte popular. Aparecen entonces expresiones artísticas mestizas muy ricas, como la pintura cusqueña o la danza de moros o cristianos.
  • Formas de vida e integración de los afroperuanos de hoy

    Arroyo Aguilar, Sabino; Departamento Académico de Antropología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    In this ethnographic study we express the continuous visible presence of the Afroperuvians, linked to the economic political and religious life of the country; with impact on the cult to the «Lord. of Pachacamilla» that integrates the Andean, African-American, Hispanic and mestizo ethnic groups from colonial times down to the present. Even the cults to «Santa Efigenia» and «Kyrios Zulú» are more legitimate for descendents of Afroperuvians, although there is also a presence here of the Andeans and mestizos. In the same way, the «National Afroperuvian Movement «, the juvenile group of the «Makungu» and the NGOs, such as CEDET constitute institutions that are evidence of the vital force of emerging institutions, based on affirmation of their own culture, within the social structures and ethnic frontiers, and the networks of power of our pluriethnic and multicultural country, with a prevalence for galloping occidental modernity.
  • Larga lucha de las tradiciones culturales y la globalizacion

    Robles Mendoza, Roman; Departamento Académico de Antropología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima-Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    Modemities in their different forms and of diverse times, have jined inevitable conflicts against natives traditions of the peoples:the firsts by imposing its hegemony and the seconds to maintain itscultural practiices origanal that they are at the same time the soul of his identities. the neomodernity of today, that names globalization, is probañy most influential for the entire world, not only by the presence of the goods that we must consume and use, but by the ecumenical force of the mass media of commnication of satelite technology that by means of some regional samples taken from Ancash and Andahuaylas it explaints the tenacions confrontation of the cultural traditions-to survive and the powerful ompact of the globalization of these times
  • Clio contra el Imperio, Historiografía anglosajona sobre Hispanoamérica en los siglos XVIII - XIX

    Quiroz Chueca, Francisco; Departamento Acadèmico de Historia, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima - Perú. (Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014-06-11)
    El artículo analiza el papel jugado por la historiografía anglosajona en el enfrentamiento entre Inglaterra y Estados Unidos de los siglos XVIII y XIX de un lado y, de otro, España, la otrora potencia mundial. Historiadores ingleses y, posteriormente, norteamericanos recurren a la historia para presentar la decadencia del mundo español y católico en América y sustentar la necesidad de un cambio de rumbo de Hispanoamérica hacia el mundo anglosajón y protestante

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