对中国“发展主义”的另类批评 [A Different Criticism on

Abstract

曾几何时，人们已不再礼赞落霞与晨晖，不再礼赞老人与少女，不再有透心的悲欢与忘 情，独对造化大野时既无端肃敬畏的谦卑，也不再作仰望苍穹遐思无限的冥想，耽于实物期待 的急切与焦索裹挟着发展主义所向披靡围猎捕捞，将植根于人性本质的抒情境况辗碎分解为无 所不能的货币化计量单位。麦田牧歌、月下丝柏，所有能唤起浮生联想的激情与浪漫都纷纷而 退。这时候，人的感觉被整容、心怀己镀金，只习惯于机器的轰鸣和不绝于耳的叫卖叫买混 响，再也无心聆听天籁与自然交融作诗性的陶醉和神游，即使面对蓝天白云、安详宁谧的袅袅 炊烟，那勉力的咏叹也仿若卡拉OK声情分离的装腔作势，激发不出超尘脱俗的性灵抒写。所 以，当画家透纳挥洒绚烂的色彩描绘出落日黄昏中喷薄而出的铁甲怪物（火车）时，其对发展 主义展示的智性伟力给予激赏的瞬间，又何曾料想到以此为基点日后无限扩张的发展主义会挟 现实得失之威势，用钢条水泥对人类栖居的精神与客体世界进行全方位的浇铸和塑型，从而将 远古洪荒中的静默与守望从人心中彻底放逐！犹太心理学家弗兰克指出：“人在庸常状态下的 生活情事中难于显示其固有的超越性美感，而只有在发生突变时才会体验出内在的意蕴来”。