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dc.contributor.author汉心
dc.date.accessioned2019-09-25T09:13:31Z
dc.date.available2019-09-25T09:13:31Z
dc.date.created2012-05-31 20:39
dc.date.issued2007-07-26
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12424/185684
dc.description.abstract现代人的觉醒即意味着传统意义上的“集体行动”已随着市场化的全面渗透而日渐分解成为个人化的选择,这一方面源于社会中心缺乏驱动个人为之努力的激励机制,另方面则是长期“渎神主义”教化导致的价值分裂,使得人们非但不能从盲目的政治朝圣中找到“甜头”,找到足以让自己安身立命的根据,反而因过度的积极和热情而领受了太多的权力攻伐对人的羞辱和伤害。依此一路反思追究,人们不仅看透了以往政治全能主义的虚妄,还由此洞穿了空壳化的社会“乌托邦”中不但没有预想中可以自己“当家作主”的人民,甚至连稍具人伦血性的皇帝和“庄家”都没有。透过乖谬的政治臆想回首检索已往的历险记忆,站在生命的伦理高度重新审视不堪承受的历史沦陷处,除了欲火中烧激发的破坏性、颠覆性“空头权利”冒险渗和着意气化的阶级纷争能满足人性耽于杀伐的“罪感”抒情之外,便是被所谓国家目标和集体主义等不具实体内涵的概念说词所召唤驱策,由着权力中枢挟迫着一路“练习”只见思想立场不见世道温情,只有宏大叙事而无个人体验且常常逆天悖理的败家子社会工程,如此一路反复折腾演出的全民“盲动主义”集体行动和政治参与,不仅无助于国计民生和制度文明建设,反而将人的道德败坏、把人心离散,由此导致支撑社会可持续发展的人性基础不断坍塌沦陷,维系社会共同体的伦理纲常散架崩盘,从而衍生成当下甚嚣尘上的犬儒化“不相信主义”,最终使得迄今一切通过“公器”传达的主义学说或先进的政策观念,即便是听起来如何动人、如何科学,但只要没有即时兑付还原为现实收益的可能性,一般情况下都难以对人心进行有效的动员和统合。
dc.language.isochi
dc.publisher华中科技大学中国乡村治理研究中心
dc.rightsWith permission of the license/copyright holder
dc.subjectindividuals
dc.subjectcollective actions
dc.subjectdetermine
dc.subjectethics
dc.subject.otherMethods of ethics
dc.subject.otherCommunity ethics
dc.title个人才是决定集体行动的终端 [Individuals Are the End that Determines Collective Actions]
dc.typeArticle
dc.source.journaltitle三农中国
dc.source.beginpage1
dcterms.accessRightsopen access
ge.collectioncodeAA
ge.collectioncodeBD
ge.dataimportlabelGlobethics object
ge.identifier.legacyglobethics:4942311
ge.identifier.permalinkhttps://www.globethics.net/gel/4942311
ge.journalyear2007
ge.lastmodificationdate2012-08-01 09:41
ge.submissions1
ge.peerreviewedno
ge.placeofpublication中国
ge.setnameGlobeEthicsLib
ge.setspecglobeethicslib
ge.submitter.emailcinderellalung@gmail.com
ge.submitter.nameLung, Suet Hin
ge.submitter.userid4380076
ge.linkhttp://www.snzg.cn/article/2007/0826/article_6778.html


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