Ambedkars Neo-Buddhismus und seine Beziehung zum Hindu Dharma (Ambedkar's Neo-Buddhism and its relation to Hindu Dharma)

Abstract

Die indischen Neo-Buddhisten, die auch Ambedkariten gena nnt werden, haben seit den 50er Jahren eine Bewegung entf acht, die den Buddhismus ihrer Deutung und Praxis als Höchstform der indogenen Kultur, des Dharma, versteht. Wegen der Aktualität der Dalitfrage [1] spielen diese Neo-Buddhisten in der gegenwär- tigen Politik Indiens eine gewichtige Rolle; und für den indischen Buddhismus haben sie nicht nur wegen ihrer politisch en Aktivitäten an Bedeutung gewonnen, sondern einfach auch deshalb, weil sie, überwiegend der Ma har-Jati [2] zugehö- rig, inzwischen die Mehrheit de r indischen Buddhisten bilden. Die Neo-Buddhisten gehen auf den sog. 'Vater der Indischen Verfassung' Dr. Bhimrao Ramji Sakpal, gen. Ambedkar (18 91-1956) [3] zurück. Dieser indische Politiker entstammte der Mahar Jati [4] Maharashtras, die zu den höherrangigen Kasten der Unberührbaren zählt. Im Gegensatz zur Masse seiner Jati-Genossen war es Sakpal mit Hilfe seines brahma nischen Schullehrers Ambedkar, der ihm auch seinen Namen lieh, gelungen, eine akademische Karriere zu beginnen. Auf Grund eines Stipendiums des Maharajas von Baroda konnte er 1912 in Bombay den Grad eines Bachelor of Arts erlangen. Ein Staatsstipendium des Fürstentums Baroda ermöglichte ihm ein Studium an de r Columbia Universität in New York, wo er 1915 den Grad eines Masters of Ar ts erwarb. In London erlaubte ihm ein Stipendium des Maharajas von Kolhapur Ju ra zu studieren und als Barrister-at- Law abschließen. Außerdem erwarb er noch den Do ktorgrad in Ökonomie. Am-bedkar hatte damit auf Grund brahmanisc her und fürstlicher Protektion eine bei- spiellose Karriere begonnen, di e ihn befähigte, sofern moralisch gefestigt, die Lage der Dalits zum öffentlichen Thema in Indien zu machen.