• ‘But’ and its role in the building of mental representations

      López-Astorga,Miguel (Universidad del Valle, 2020-06-01)
      Abstract The mental models theory rejects that sentences are linked to logical forms. From its perspective, their most relevant aspect refers to the semantic possibilities that correspond to them. In this way, the theory has analyzed in detail the real semantic role that the traditional connectives in logic can play in reasoning. However, given that logical forms are not important in its framework, in this paper, it is argued that those connectives are not the only operators that the mental models theory should review, and that there are other connectives present in most of the languages in general that can be interesting for it as well. That is the case of ‘but’ in English, which is addressed from the approach of the aforementioned theory here.
    • A democracia de cidadãos proprietários em Rawls: análise crítica acerca de diferentes interpretações

      Martins Zanitelli,Leandro (Universidad del Valle, 2016-01-01)
      O trabalho apresenta diferentes interpretações sobre a "democracia de cidadãos proprietários" (DCP), um regime que permite a propriedade privada dos meios de produção e se mostra superior, segundo Rawls, ao capitalismo de bem-estar. Discuto, primeiro, se a dispersão do capital ambicionada pela DCP deve ser tomada como algo distinto de dispersão da riqueza. Trato, em segundo lugar, da questão de saber se o que importa para a caracterização da DCP é apenas o resultado - seja ele a dispersão do capital ou da riqueza - ou também o meio de obtê-lo, caso no qual a DCP poderia ser entendida como regime predistributivo (em contraposição ao "welfare state", um regime eminentemente redistributivo). Minha conclusão, em suma, é que, afora o que concerne ao "capital humano", há razões para preferir uma conceituação simples, que defina a DCP como regime que logra dispersar a riqueza em considerável medida. A última seção responde, ainda, a algumas críticas à DCP como alternativa ao capitalismo de bem-estar
    • A proposal for a syntactic solution of the problems of disjunction in human thought

      López-Astorga,Miguel (Universidad del Valle, 2017-12-01)
      Abstract The mental logic theory does not accept a rule correct in standard propositional calculus: the disjunction introduction rule (that is, the rule that allows inferring, for example, p or q from p). This is a problem because that very theory admits another schema in which the rule is really involved. It is true that, as shown by López-Astorga, the mental logic theory can be updated following recent empirical results and that such an update can help the theory solve some of its difficulties. However, López-Astorga’s update does not address the challenges directly raised by the disjunction introduction rule, and this paper is intended to do so. In particular, my thesis here is that all of the difficulties of the aforementioned rule can disappear if it is considered to be not a Core Schema of the human syntax of thought, but a Feeder Schema of it.
    • A Reply to Kelsen's Critique of Aristotle's Concept of Justice

      Prado,Arthur Cristóvão (Universidad del Valle, 2019-06-01)
      Abstract Kelsen wrote a book, much less known than his Reine Rechtslehre (Pure Theory of Law), called Was ist Gerechtigkeit (What is Justice), in which he attempts to show how and why several theories of justice, formulated by authors ranging from Greece to European Illuminism, are wrong. One of those concepts is Aristotle’s, as exposed in his Nichomachean Ethics. In this article, I argue that in order to show Aristotle wrong, Kelsen misinterprets his theory, then ignores the practical consequences it implies. I attempt to demonstrate that, although highly influenced by the (retrograde) mores of his time, Aristotle’s theory can be useful to us today, which Kelsen denies. Finally, I present a challenge regarding one point raised by Kelsen which is particularly hard to reply.
    • A reply to Kelsen's critique of Aristotle's concept of justice

      Arthur Cristóvão Prado (Universidad del Valle, 2019-01-01)
      Kelsen wrote a book, much less known than his Reine Rechtslehre (Pure Theory of Law), called Was ist Gerechtigkeit (What is Justice), in which he attempts to show how and why several theories of justice, formulated by authors ranging from Greece to European Illuminism, are wrong. One of those concepts is Aristotle’s, as exposed in his Nichomachean Ethics. In this article, I argue that in order to show Aristotle wrong, Kelsen misinterprets his theory, then ignores the practical consequences it implies. I attempt to demonstrate that, although highly influenced by the (retrograde) mores of his time, Aristotle’s theory can be useful to us today, which Kelsen denies. Finally, I present a challenge regarding one point raised by Kelsen which is particularly hard to reply.
    • A través del espejo y lo que Platón encontró allí. Mímesis entre Lógos y Alétheia

      Castillo Merlo,Mariana (Universidad del Valle, 2016-01-01)
      En el marco de la filosofía de Platón, el tratamiento de la noción de mímesis se aborda desde perspectivas complementarias. En este artículo me centraré en la organización y el contenido de los argumentos platónicos en contra de la mímesis, expuestos en los libros II, III y X de su República. En tal sentido, el objetivo es proponer una reorganización de dichos argumentos a la luz de dos ejes principales, el del lógos y la alétheia. Ello permite, a mi entender, condensar la discusión y subrayar los elementos ético-políticos que sustentan los diferentes cuestionamientos a la mímesis. Desde esta lectura, se redefinen la función que el arte y la tragedia tienen en la pólis
    • ACADÃ MICOS VERSUS PIRRÃ NICOS: ESCEPTICISMO ANTIGUO Y FILOSOFÃ A MODERNA

      Bolzani Filho,Roberto (Universidad del Valle, 2016-12-01)
    • Against Moral Purism

      Gibson,Francisco García (Universidad del Valle, 2018-06-01)
      Abstract Moral purism is the view that doing evil is never allowed, even as a means to prevent a greater evil. This article assesses two main versions of moral purism and shows that they are implausible. The first version claims that it is always impermissible to choose an option that results in a bad states of affairs, while the second version claims that it is always impermissible to choose an option that is wrong, even if it is only prima facie wrong. I contend that both versions are incomplete, in the sense that they are unable to provide practical guidance for cases in which all available options result in bad states of affairs, or in which all available options are prima facie wrong.
    • Algunas disquisiciones filosóficas en torno al problema de la existencia del infinito en matemáticas

      Recalde,Luis Cornelio; Chaves Beltrán,Andrés (Universidad del Valle, 2017-12-01)
      Resumen En este artículo se presentan algunos aspectos sobre el problema de existencia en matemáticas, tomando como referencia el infinito actual. En primer lugar se describe las concepciones de los antiguos sobre el infinito y los argumentos aristotélicos para negar la existencia del infinito actual. En seguida se describe la incorporación del infinito actual a las matemáticas establecido por Georg Cantor entre 1880 y 1896. A continuación se aborda el problema de la existencia en matemáticas planteado por los matemáticos franceses Borel, Baire y Lebesgue. A partir del problema de la existencia efectiva en cada uno de los niveles de Baire, se describen las cuatro categorías existenciales, planteadas por el matemático ruso Nicolás Lusin; luego se analiza la posición de Lusin en términos de la teoría de la “tematización”, introducida por Jean Cavaillès y Jean-Louis Gardies. Al final se argumenta la necesidad de establecer una filosofía de las matemáticas desde el interior mismo de las matemáticas.
    • An Ontology of Software: Series, Structure and Function

      Maldonado Serrano,Jorge Francisco; Rodríguez Ramírez,Dairon Alfonso; Caceres,Paul B.; Petit Suárez,Johann Farith (Universidad del Valle, 2020-12-01)
      Abstract This article proposes a guideline to develop an ontology of software. The first section gives a brief introduction to the importance of such ontology as a possible conceptual grounding for the philosophy of software, philosophy of computing and philosophy of information. The second section presents the background of the scope of this article in terms of both a symbolic and materialistic approach to software. The third section deploys the basic guidelines with the expositions of the two dimensions of software: the serial dimension and the structural dimension. The first dimension consists of three series, while the second in the exposition of the structure of any program. The fourth and last section will deal with a better understanding of what we can call the digital universe.
    • Analogy (Paradeigma) as composed inference in Aristotle and Peirce

      Flórez  Restrepo,Jorge Alejandro (Universidad del Valle, 2015-12-01)
      In this article the author compares Aristotle's and Peirces's analyses of analogical inference from a formal point of view, namely, without paying attention to the rhetorical and argumentative use of analogy. From this formal point of view, both philosophers agree upon the nature of analogy as a composed inference, but disagree upon the simple elements that compose it. Aristotle claims that analogy is composed only by induction and deduction; whereas Peirce, in his last account, includes abduction as well as a third element. The author of this article claims that Aristotle's account is the right due to it is clearer and more sufficient; instead, Peirce's account is confuse and unsatisfactory
    • ANOTACIONES SOBRE UNA POSIBLE FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA EN SER Y TIEMPO DE MARTIN HEIDEGGER

      Muñoz,Ivan Alexander (Universidad del Valle, 2010-07-01)
      Los intentos de descubrir una ética o un fundamento de ésta en Ser y tiempo de Martin Heidegger son la mayoría de veces infructuosos debido al poco espacio que Heidegger le dedica al tema del "otro" en su parte "positiva", lo que le ha valido a éste no pocos reproches. Quienes vislumbran aquí una ética se podrían agrupar en tres: Los que ven una ética negativa (al modo de la teología negativa), los que centran su exposición en el concepto de Fürsorge, y los que centran su visión en el concepto de Entschlossenheit. En este texto se esbozan estas tres líneas principales de interpretación.
    • Aristóteles y el apeiron de Anaximandro

      Salles,Ricardo (Universidad del Valle, 2020-12-01)
      Resumen Este trabajo intenta resolver una tensión que existe en el modo en que Aristóteles concibe el apeiron de Anaximandro, la substancia a partir de la cual se genera el cosmos. En algunas partes del corpus, Aristóteles la presenta como un cuerpo básico que genera el cosmos por medio de un cambio de sus cualidades, pero en otras como un cuerpo compuesto de substancias básicas que el cual generaría el cosmos cuando éstas se separan la una de la otra. Como veremos, sin embargo, sólo este segundo modelo es el que Aristóteles realmente le atribuye a Anaximandro. Al final, se propone una hipótesis respecto de quién podría ser entonces la persona, o grupo de personas, que Aristóteles tiene en mente cuando se refiere al primer modelo.
    • Asesinar, robar y fornicar: los absolutos morales en Aristóteles

      Ramos Umaña,Leonardo (Universidad del Valle, 2018-06-01)
      Resumen En el libro II de la Ética Nicomaquea (EN), Aristóteles menciona 6 casos para los cuales la fórmula según la cual la virtud es el término medio no aplica, esto es, 3 acciones y 3 pasiones donde no es posible pensar ocasión o modo correctos de realizarlas, acciones y pasiones que siempre estarán mal independientemente del contexto y del agente, lo que hoy día llamaríamos «absolutos morales». Dentro de la bibliografía secundaria tal afirmación no ha suscitado gran polémica, pero poco o nada se ha reparado en el hecho de que (1) la cualidad por la cual esas 6 son siempre reprobables la comparten muchas otras acciones y pasiones y que, por tanto, (2) habría que aceptar que en Aristóteles hay un listado relativamente extenso de «absolutos morales».
    • Asesinar, robar y fornicar: los absolutos morales en Aristóteles

      Ramos Umaña, Leonardo (2018)
      In book II of Nicomachean Ethics (NE), Aristotle mentions 6 cases for which the formula ‘virtue is the mid-term’ doesn’t apply, i.e., 3 actions and 3 passions where it is impossible to think about a correct mode to execute them, actions and passions that will always be wrong regardless of contexts and agents, which is what we nowadays call “moral absolutes”. Within secondary bibliography, such statement hasn’t brought forward much controversy, but very few or nothing has been observed on the fact that (1) the quality that makes those 6 (actions and passions) reprehensible is also shared by many other actions and passions and, therefore, (2) we would be forced to accept that there’s a quite large list of “moral absolutes” in Aristotle.
    • Asesinar, robar y fornicar: los absolutos morales en Aristóteles

      Ramos Umaña, Leonardo (DIALNET OAI Articles, 2018)
      In book II of Nicomachean Ethics (NE), Aristotle mentions 6 cases for which the formula ‘virtue is the mid-term’ doesn’t apply, i.e., 3 actions and 3 passions where it is impossible to think about a correct mode to execute them, actions and passions that will always be wrong regardless of contexts and agents, which is what we nowadays call “moral absolutes”. Within secondary bibliography, such statement hasn’t brought forward much controversy, but very few or nothing has been observed on the fact that (1) the quality that makes those 6 (actions and passions) reprehensible is also shared by many other actions and passions and, therefore, (2) we would be forced to accept that there’s a quite large list of “moral absolutes” in Aristotle.
    • Aspectos hermenéuticos de la referencia

      Sanja,Ivic (Universidad del Valle, 2009-07-01)
      Los aspectos hermenéuticos de la referencia contienen una relación con la realidad en su más amplio sentido. Estos aspectos de la referencia explican cómo algunos conceptos empleados en las teorías científicas, la historia y los textos de ficción, los cuales se consideran como "no existentes", transforman nuestra experiencia de la realidad. Los aspectos epistemológicos de la referencia no deberían separarse de los aspectos ontológicos y hermenéuticos.
    • Aspectos metodológicos de la demostración de la fuerza en los principia de newton

      Molina Betancurt,Sebastián (Universidad del Valle, 2014-12-01)
      Ante las insistentes críticas del mecanicismo continental que caracterizaban la fuerza gravitacional como una "cualidad oculta" Newton redactó en el "Escolio general" una breve respuesta en la que se afirmaba que la fuerza era real y era suficiente la explicación que había dado de ella en los Principia para sostenerla como tal. Al respecto dos interpretaciones han pretendido explicar cuáles son los aspectos metodológicos y matemáticos de esta respuesta de Newton. En el artículo se muestra que la lectura más reciente permite comprender algunas de las limitaciones de la interpretación clásica, al acentuar el carácter metodológico de la demostración, resaltando la relación entre matemáticas y filosofía natural planteada en el "Prefacio al lector" de la primera edición de los Principia de Newton
    • Atravesar la dialéctica del capital. El encuentro de Marx con el método en estado práctico

      Expósito,Julia (Universidad del Valle, 2021-06-01)
      Resumen Dialéctica y capitalismo revisten en el pensamiento de Marx un vínculo inquebrantable. La especificidad de la dialéctica marxista se expondría en la praxis como su base material pero también teórica, a través de la exposición de un problema práctico como lo es el capitalismo. Por tanto, la dialéctica no sería un método capaz de ser aplicado, sino que se descubriría justamente de las temporalidades mismas del capital y de sus resistencias. La meta es la exponer cómo las determinaciones del capitalismo -como la relación valor/trabajo- que Marx formula, presuponen a las categorías de la dialéctica -totalidad, contradicción, negatividad, objetividad- en el mismo devenir de las lógicas de capital para demostrar cómo el devenir de lo social lejos de responder a la lógica de un despliegue necesario estaría supeditado a la enigmática contingencia.