« L’hospitalité proustienne entre la lettre et l’esprit »

Abstract

International audience

À lire la Recherche, on peut estimer que l’hospitalité se dissout tout entière dans lamondanité. Les textes bibliques définissent l’hospitalité : elle est l’accueil de l’autre en tantqu’il est l’autre, l’intrus. "Intrusus" est celui qui entre avec force, qui s’introduit si violemment,sans droit de le faire, de sorte qu’on le chasse. C’est celui qui n’est pas invité», explique PascalQuignard1. L’hospitalité suspend le désir légitime de chasser l’intrus. Au nom de quoi ?L’homme religieux sait que l’hôte est une image, énergique et secrète, de la divinité. Une foisdites ces fortes paroles, on est tenté de penser que tout le reste n’est que littérature. Et c’estpeut-être le rôle de la littérature que de confronter l’hospitalité comme valeur – c’est-à-direcomme impossibilité – à ce que chaque époque tient pour le possible, le concret de l’existence.De ce point de vue, la Recherche témoigne du moment où l’hospitalité sacrée devient lettremorte, épuisée par une société où la visite, l’invitation, l’entre-soi remplacent la promessed’altérité contenue dans l’éthique et la pratique (archaïque ?) de l’hospitalité.