L’home i la dona, «afaiçonats segons la imatge de déu», en el primer volum de l’obra de lluc [The man and woman

Abstract

"Lluc, com a bon rabí jueu, acadèmicament instruït en la interpretació de l’Escriptura, i escrivint a l’«excel•lentíssim Teòfil», probablement un dels fills d’Anàs que exercí com a summe sacerdot entre els anys 37-41 dC i que hauria rebut informacions dignes de crèdit de part de persones molt properes a ell que creien i sostenien que Jesús, a qui el seu cunyat Caifàs, en connivència amb el seu pare Anàs, havien lliurat als romans perquè fos crucificat, era el Messies, el Rei d’Israel, després d’investigar-ho tot a fons a partir de testimonis oculars i de tradicions fiables, li redacta un voluminós tractat «perquè comprovis —li diu— la solidesa de les informacions que has rebut de paraula» (ðåñM wí êáôç÷Þèçò1 ëüãïí ôLí .óöÜëåéáí, Pròleg de l’obra de Lluc, Lc 1,4)". ["Luke, as a good Jewish rabbi, academically trained in the interpretation of Scripture and writing to the "most excellent Theophilus," probably one of the sons of Annas as high priest he held between 37-41 AD and had received credible reports of some people very close and maintained that he believed that Jesus, whom his brother Caiaphas, in collusion Annas his father had given to the Romans to be crucified, was the Messiah, the King of Israel, after investigating everything from background eyewitness and reliable traditions, he writes a voluminous treatise "Because it says verify the robustness of the information you received word "(WI Danmar êáôç ÷ Þèçò1 ëüãïí oil. óöÜëåéáí, Preface of the work Luke, Luke 1:4)".]