Religiões entre Brasileiros no Japão [Religions among Brazilians in Japan]

Abstract

"Após uma contextualização dos fluxos imigratórios e movimentos religiosos entre brasileiros no Japão, este ensaio apresenta dados que indicam o crescimento do movimento pentecostal brasileiro e das novas religiões japonesas entre os nikkei no Japão, ocupando o espaço aberto pela relativamente baixa penetração da Igreja Católica e do Espiritismo. Seguindo uma perspectiva teórica dada pela economia das religiões e por redes sociais, o artigo propõe explicações sociológicas para essa evolução, no qual se destacam os seguintes pontos: 1. ao contrário do Catolicismo, que tem dificuldades para se apresentar como um espaço étnico brasileiro, os grupos pentecostais se disseminam eficientemente através de redes sociais a partir da abertura de templos para atendimento otimizado da demanda e em regiões com alta concentração de brasileiros, com decasségui que se tornam pastores; 2. o Pentecostalismo, através de redes de assistência e pelo oferecimento da conversão evangélica como forma de lidar com as situações de crise que o imigrante brasileiro sofre no Japão, tem suprido um papel social insuficientemente desempenhado por outras estruturas sociais transplantadas do Brasil ou grupos de apoio oferecidos no Japão; 3. os movimentos neopentecostais apresentam um baixo nível de tensão étnica e incorporam expectativas de resultados que a maior parte dos adeptos tem buscado na religião, incluindo versões da teologia da prosperidade e curas, mas ainda apresentam uma baixa plausibilidade no contexto japonês e atraem especialmente os que querem retornar ao Brasil; 4. enquanto o Cristianismo atrai especialmente brasileiros sem descendência ou com pouca identificação com o Japão, os nikkei integram-se mais rapidamente ao Japão através das novas religiões japonesas e de uma reinterpretação de um vínculo com seus antepassados. Ao final são apontadas algumas tendências referentes ao futuro das religiões entre os imigrantes brasileiros no Japão, tendo-se em vista o rápido declínio do Catolicismo e a ascensão do Pentecostalismo" ["Following a contextualization of immigration patterns and religious movements among Brazilians in Japan, this essay presents data indicating the growth of the Brazilian Pentecostal movement and increasing participation in new Japanese religions by nikkei, filling the void left by the relatively weak influence of Catholic Church and Spiritism. Following an analytical perspective oriented by the theory of religious economy, as well as social networks, this article proposes a sociological explanation of the religious behavior of Brazilians in Japan. The main points are: 1. As opposed to Catholicism, which has difficulties in presenting itself as a Brazilian ethnic space, Pentecostal groups are spread efficiently through social networks, founding churches in order to capitalize on the existing demand in areas with a high concentration of Brazilians, with the dekasegi themselves serving as pastors; 2. Pentecostalism, through networks of social assistance and the offer of evangelical conversion as a way to deal with the crises that Brazilian immigrants suffer in Japan, has fulfilled a need that has not been adequately addressed by other social structures transplanted from Brazil or by support groups in Japan; 3. The neopentecostal movements have a low level of ethnic tension and incorporate expectations of results that most of their supporters have been seeking, including versions of Prosperity Theology and cures, but they still have a relatively low plausibility within the Japanese context and tend to attract those who still wish to return to Brazil; 4. While Christianity particularly attracts Brazilians without Japanese heritage or who have little identification with Japan, many Nikkei are able to integrate more quickly into Japanese society through the new Japanese religions which offer a reinterpretation of their connections with their ancestors. Finally, several tendencies regarding the future of religious belief among Brazilian immigrants in Japan will be considered, in light of the rapid decline of Catholicism and the rise of Pentecostalism"]