Una nueva dimensión epistemológica para la Teología [A new epistemological dimension for Theology ]

Abstract

"Ahora bien, si la característica más propia de los humanos consiste en ser vivientes culturales, es decir, en ser animales que hablan, entonces la cualidad humana específica consistirá en tener un doble acceso a la realidad: un primer acceso determinado por las necesidades, temores, deseos, intereses y expectativas de supervivencia y un segundo acceso que estaría más allá de estos intereses. En el primer caso, hablamos de un conocimiento egocentrado y lingüísticamente mediado de la realidad que es necesario y apto para sobrevivir, y que configura nuestra cualidad humana. En el segundo caso, de un conocimiento que va más allá de los intereses de sobrevivencia y por tanto más allá de la representación lingüística que tenemos que hacer de la inmensidad de lo real para hacernos viables. Accedemos, pues, a un conocimiento desegocentrado, silencioso en tanto que no se expresa a través de ninguna forma (formulación lingüística), gratuito, amoroso y/o ab-soluto de la realidad, que no sirve para nada práctico puesto que no nace desde los intereses inmediatos de sobrevivencia, y que sin embargo nos configura en nuestra manera más propia de ser, en nuestra forma originariamente humana."