Clonación experimental [Experimental Cloning]

Abstract

"Esta posible aplicación de la clonación está suscitando un amplio debate social, siendo significativo que si bien ha existido y existe una fuerte repugnancia y rechazo social a la clonación como medio de obtener seres humanos adultos, para esta modalidad las voces que apoyan su licitud son numerosas. ¿Cómo ha llegado a plantearse en nuestra sociedad el apoyo a este tipo de clonación? En mi opinión existen dos tipos de factores que confluyen en la aceptación de la misma. Por un lado, se encuentran los de tipo bioético y, por otro, los biomédicos. Los primeros –que no desarrollaremos en profundidad– están en relación con la incapacidad que tiene parte de la reflexión bioética actual de mantener principios estables en la materia que estamos tratando. Esta incapacidad deriva de planteamientos bioéticos que atienden en la resolución de los dilemas éticos a sólo la intencionalidad subjetiva de las personas implicadas en ellos o a la libertad entendida como libre arbitrio sin referencia a bienes éticos externos a ella misma. Ambas posturas llevan implícitamente el rechazo a admitir un mínimo esencial de acciones intrínsecamente ilícitas o injustas con el ser humano" ["This potential application of cloning is attracting much public debate , be significant that although there has been and there is a strong disgust and rejection social cloning as a means of obtaining adult humans, for this mode voices that support its legality are numerous. How did you come to consider in our society to support this type of cloning? In my opinion there are two types of factors that come together in acceptance of the same . On one hand, they are the bioethical type and, second , biomedical . The first , which will not develop cross - are related to the inability that has part of the reflection of maintaining stable current bioethics principles in the art that are trying . This inability stems from bioethical approaches in serving resolution of ethical dilemmas only intentionally opinion of people involved in them or freedom as free will without reference to external to itself ethical goods . Both positions implicitly carried rejection to admit an essential minimum inherently illegal or unjust actions being human"]