Revista de Filosofía. Publicada por la Universidad de Chile. Fundada en 1947. La Revista de Filosofía es una revista universitaria de filosofía dirigida a los profesores, estudiantes y estudiosos de la disciplina. Publica artículos originales de investigación por autores nacionales y extranjeros.

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The Globethics.net library contains articles of Revista de Filosofía as of vol. 62(2006) to current.

Recent Submissions

  • DE HUTCHESON A SMITH: UN SENTIMENTALISMO 'SOFISTICADO

    Carrasco,María Alejandra (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2009-01-01)
    Francis Hutcheson es un reconocido proto-utilitarista. Sin embargo, Adam Smith, su discípulo más prominente y sucesor en la cátedra de Filosofía Moral de la Universidad de Glasgow, tomó otros aspectos de la ética sentimentalista de su maestro y fundó, sobre la base del mismo sentimentalismo, una teoría moral completamente distinta. En este trabajo exploraré qué rasgos de la ética de Smith -en particular, los de la simpatía y espectador imparcial- se encuentran ya en germen en la ética de Hutcheson y cómo Smith desarrolló esas intuiciones para, introduciendo una instancia de racionalidad en los juicios morales y sin traicionar la tradición sentimentalista, incluir también en su teoría moral elementos propios de la razón práctica.
  • Símbolo y alegoría o redención y melancolía: Estética del barroco según Walter Benjamin

    Berdet,Marc (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018-11-01)
    Resumen Siguiendo su idea de la tarea del crítico, Walter Benjamin hace surgir imágenes de felicidad de Calderón en el paisaje “originario” en ruinas de Gryphius: la estrella fugaz del barroco español brilla, intermitente, en las tinieblas demoníacas del barroco silesio. El barroco no encuentra así su verdad sino en la inversión dialéctica de su melancolía alegórica en el momento simbólico de la redención. Intento demostrar cómo se manifiesta, en Origen del drama barroco alemán, una dialéctica figurativa suspendida entre símbolo y alegoría, melancolía y redención, precursora das “imágenes dialécticas” que van a polarizar las fantasmagorías capitalistas entre alegoría y utopía.
  • La fenomenología de la percepción en Spinoza

    Hugo,Zachary (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018-11-01)
    Resumen En este artículo desafío la aseveración sostenida por Peden (2014) y Brandt (2011) de que la filosofía de Spinoza es esencialmente incompatible con ciertas posiciones fundamentales de la fenomenología. Contra eso, sostengo que lo que Spinoza llama la imaginación se asemeja a la percepción en la fenomenología de Merleau-Ponty. Se justifica esa tesis a partir de una lectura semiótico-hermenéutica de la teoría de la imaginación spinozista, la cual permite ver ciertas semejanzas entre las epistemologías de percepción entre estos respectivos filósofos. A la vez, al destacar las convergencias entre Spinoza y Merleau-Ponty, se ponen de relieve las divergencias entre el cartesianismo y la fenomenología, y surge la posibilidad de una lectura novedosa de la fenomenología desde una perspectiva spinozista.
  • La duración como axiología de la etología política de Spinoza

    Vinolo,Stéphane (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018-11-01)
    Resumen El problema de la evaluación en política presenta la dificultad del querer comparar, jerarquizar y por lo tanto cuantificar valores que se presentan bajo la modalidad de la cualidad. Para poder salir de esta dificultad, Spinoza propone una política plenamente inmanente en la cual el único criterio de evaluación es el de la duración. Así entendemos por qué Spinoza pudo afirmar, en pleno siglo XVII, el carácter absoluto en todo de la democracia, no en razón de los valores que promueve sino, al contrario, en razón de su capacidad a durar de manera inmanente.
  • De Spinoza a Hegel. Una rehabilitación productiva de la negación

    Neumann,Hardy (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2017-10-01)
    Resumen: En el escrito Vorläufige Thesen zur Refomation der Philosophie, Ludwig Feuerbach atribuye a Spinoza la autoría de la filosofía especulativa. A la zaga queda Schelling, considerado por Feuerbach únicamente como el restaurador de la misma. En la secuencia establecida por éste, Hegel sería, por su parte, solo un elemento más en la constitución de la filosofía especulativa, aunque tiene el mérito de completar tal sistema de pensamiento. En el presente artículo pretendo determinar en qué medida el autor de esta filosofía se halla presente en el que la consuma. Esbozaré la forma y grado de esa presencia poniendo el foco en un aspecto nuclear, que, al mismo tiempo, servirá de guía del trabajo aquí propuesto: la negación1.
  • LA CONCEPTUALIZACION MODERNADEL PODER VISTA DESDE EL CINISMO CLÁSICO: REFLEXIONES SOBRE EL DEDO DE DIÓGENES DE PABLO OYARZÚN

    Retamal,Christian (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2007-01-01)
    El presente texto aborda la crisis de la modernidad desde la perspectiva del cinismo clásico. Para ello se usa El dedo de Diógenes: La anécdota en filosofía -de Pablo Oyarzún- como una interpretación fundamental que permite cuestionar la conceptualization moderna respecto del poder. También se analizan los aportes del cinismo desde la óptica de la teoría crítica.
  • ALGUNAS CONSIDERACIONES ACERCA DE LA CORRESPONDENCIA ENTRE MARTIN HEIDEGGER Y BERNHARD WELTE

    Lambert,César (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2007-01-01)
    Este artículo examina la correspondencia entre Martin Heidegger y el teólogo cristiano Bernhard Welte, correspondencia publicada en 2003. Se pregunta por la relación intelectual que Heidegger tuvo con Welte. Distinguimos tres niveles: el interés de Heidegger por la Teología; la lectura, por parte de Heidegger, de algunos escritos de Welte; y un caso de discusión concerniente a la interpretación de autores de la tradición filosófica y su lugar en la historia de la filosofía.
  • OTRA VEZ EL DESEO: PARA PENSAR LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA

    Grau Duhart,Olga (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2009-01-01)
    Se propone pensar, en esta ponencia, la relación filosofía y enseñanza a partir de la pregunta de si el deseo por la filosofía puede ser enseñado, pregunta que se enmarca en la consideración más general sobre el deseo. Haciendo referencia a algunos tratamientos de carácter filosófico respecto del deseo, se intenta responder a la pregunta, urdiéndola también con cuestiones de género que nos permiten configurar ciertas coordenadas de menor recurrencia. Este enfoque puede contribuir a pensar un horizonte para la actualidad de la filosofía y de su enseñanza en un tiempo que requiere un cambio en la mirada para inventar el futuro. Para la reflexión señalada se recogen diversas fuentes procedentes de la tradición filosófica y del pensamiento contemporáneo.
  • Angustia y fe teologal en Kierkegaard y san Juan de la Cruz Anguish and Theological faith in Kierkegaard and San Juan de la Cruz

    Lucero González Suárez (Pontificio Seminario Mayor San Rafael Valparaíso, 2013)
    Se parte del planteamiento general de la perspectiva moderna que aún impera en la interpretación regular de la fe, para señalar sus insuficiencias. Posteriormente, se aborda la oposición entre universalidad ética y particularidad teológica, con base en las observaciones hechas por Kant y Kierkegaard, respectivamente, a fin de determinar el ámbito de la fe y su independencia respecto de la moral. Hecho el deslinde entre el Dios de la fe y el Dios de las filósofos, se describen los rasgos fundamentales de la fe teologal, con base en el testimonio neotestamentario. Finalmente, se expone la concepción místico-religiosa de San Juan de la Cruz acerca de la fe como conocimiento oscuro amoroso, para luego aclarar en qué sentido la fe está íntimamente relacionada con el amor-ágape y la esperanza. Unidad que constituye la esencia de la actitud teologal.<br>Be part of the overall approach of the modern perspective that still prevails in the interpretation regular of faith, to point out its shortcomings. Subsequently, deals with the opposition between ethical universality and particularity theological, based on observations made by Kant and Kierkegaard, respectively, to determine the field of faith and independence from morality. Made the boundary between the God of faith and the God of the philosophers, describes the basic features of theological faith, based on the New Testament witness. Finally, we illustrate the mystical-religious conception of San Juan de la Cruz about faith as loving dark knowledge, then clarify in what sense faith is intimately linked to the love-agape and hope. Unit which is the essence of the theological attitude.
  • El acceso racional a Dios en la Institución de la Religión Cristiana de Juan Calvino Rational access to God in John Calvin&#8217;s «Institutes of the Christian Religion»

    Manfres Svensson (Pontificio Seminario Mayor San Rafael Valparaíso, 2012)
    El presente artículo analiza los primeros cinco capítulos de Institución de la Religión Cristiana, discutiendo algunas de las principales interpretaciones que se ha ofrecido de la doctrina del sensus divinitatis ahí presentada por Calvino, y preguntando por su general pertenencia a una tradición de fe en búsqueda de comprensión.<br>The present article presents an analysis of the first five chapters of John Calvin&#8217;s Institutes of the Christian Religion, and discusses some of the main interpretations that have been advanced concerning the doctrine of the sensus divinitatis that Calvin espouses in this work.
  • Ética y Libertad: La pars construens de la filosofía foucaultiana

    Castro Orellana,Rodrigo (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2006-01-01)
    El artículo aborda el sentido de la cuestión ética dentro del pensamiento de Foucault. En primer lugar, identificamos dos críticas dentro de su obra: al sujeto como categoría y al sujeto como producto de relaciones de poder y saber. Tales críticas operarían como condición de posibilidad de la pregunta por la ética. Posteriormente, estudiamos la genealogía de esta nueva dimensión de lo ético, analizando sus diversas configuraciones históricas. De dicho trabajo surge la necesidad de actualizar una estética de la existencia. Esto último se enfrenta a partir de una reelaboración de lo que sería la pars construens de la filosofía foucaultiana, cuyo aspecto central reside en la propuesta de una ética como cuidado de la libertad
  • ÉTICA DEL DESARROLLO, DEMOCRACIA DELIBERATIVA Y CIUDADANÍA BIOLÓGICA: UNA ARTICULACIÓN EN CLAVE BIOPOLÍTICA AFIRMATIVA

    Villarroel,Raúl (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2013-01-01)
    El presente artículo indaga en los alcances teóricos y el impacto de las diversas concepciones del fenómeno del desarrollo. Atiende, en primer lugar, a la reflexión acerca de los fines y los medios del desarrollo que ha sido denominada "Ética del Desarrollo". Estima que el examen de esta visión es necesario establecerlo en concomitancia con la reflexión sobre la democracia participativa (deliberativa). El trabajo teórico que se ha venido haciendo con miras a la ampliación de la noción tradicional y restringida de "ciudadanía" política, le otorga un importante elemento de juicio para el examen de la democracia. Le permite entender de mejor manera el modo como se podría pensar en una confluencia de desarrollo y democracia participativa (deliberativa), mediando un ejercicio activo de la ciudadanía, entendida en un sentido ampliado, una de cuyas expresiones se encontraría en el concepto de "Ciudadanía biológica", que examina desde un enfoque de biopolítica afirmativa.
  • ÉTICA EN ACCIÓN: ANTROPOLOGÍA Y HUMANISMO EN LA OBRA DE GEORGE STEINER

    Cassigoli Salamon,Rossana (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2013-01-01)
    Este ensayo se propone esclarecer las herramientas filosóficas que se desprenden del portentoso acervo de George Steiner. Su obra lleva a cabo una lúcida observación y descripción de la formulación y creación lingüística del espíritu humano. Ella no se aparta de la estricta ética heredera del judaísmo espiritual ilustrado. Su legado sobre pensamientos del lenguaje y crítica de la cultura contemporánea (legado paradigmático y de valor heurístico) nos conduce a una reflexión sobre nuestro continente e historia. Como obra antropológica, aspira a la comprensión práctica de lo gregario y a la dilucidación psíquica y fisiológica del fenómeno humano.
  • LA IMPRONTA DE LAS APARIENCIAS: AFECCIÓN Y CONTINUO DEL CONOCIMIENTO EN EL ESCEPTICISMO ANTIGUO

    de Undurraga,Francisco (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2008-01-01)
    En el presente artículo, trato la relación entre las afecciones y lo aparente en el escepticismo antiguo. Evalúo las dimensiones ética y epistemológica de esta relación, en lo que concierne al intercambio entre el afuera y el adentro subjetivos. Entiendo aquí este intercambio en términos del continuo del conocimiento. Doy inicio a este texto con la lectura de un pasaje de los Esbozos Pirrónicos de Sexto Empírico, para proceder luego con una evaluación del conocimiento y de la afección escéptica, en el marco de una revisión de los conceptos principales de esta tradición filosófica. Esto nos permitirá abordar el carácter crítico de sus postulados, así como su actualidad.
  • ÉTICA Y MEDIO AMBIENTE: ENSAYO DE HERMENÉUTICA REFERIDA AL ENTORNO

    Villarroel,Raúl (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2007-01-01)
    A partir del propósito de distinguirse de las expresiones clásicas de ética ambiental conocidas hasta el momento, el artículo presenta una apología filosófica del medioambiente, sustentada en una hermenéutica de la naturaleza leída como texto, de la que puede ser protagonista el sujeto despotenciado de las nuevas condiciones históricas; sujeto que, dada la rebaja de su estatuto ontológico y la extrema gravedad de la crisis ecológica, se ve impulsado a reconsiderar críticamente su programa tecnocientífico devastador del medio natural y asumir la responsabilidad por las consecuencias de su acción individual y colectiva sobre el mundo.
  • LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE DE FRIEDRICH HAYEK

    Vergara Estévez,Jorge (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2009-01-01)
    En este artículo se ofrece una presentación de los aspectos centrales de la concepción del hombre de Hayek y una breve reflexión sobre ella. Primero, se expone su concepción de lo que es el hombre: un ser individualista, cuya evolución histórica conduce a la "sociedad extendida", y creador de normas y tradiciones. A continuación, se caracterizan sus principales dimensiones: la ética es heterónoma y coincide con las reglas sociales; su razón es limitada; la libertad es individual, negativa, y se limita a la libertad económica y, finalmente, sostiene que los hombres son naturalmente desiguales.
  • Heidegger y la filosofía práctica ser y tiempo como un palimpsesto: Being and time as palimpsest

    Villarroel,Raúl (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2006-01-01)
    El presente trabajo intenta examinar algunas implicancias problemáticas suscitadas a la hora de preguntarse si en la filosofía de Martin Heidegger hay lugar para una ética. Esta pregunta ha sido formulada reiteradamente a partir de la publicación de sus obras fundamentales y no han sido pocos los que han querido ver concomitancias subyacentes de naturaleza práctica en su pensamiento, no obstante el decidido y manifiesto rechazo que el propio autor hizo a menudo evidente con respecto a tal posibilidad
  • LA POSIBILIDAD DE LA "ACCIÓN LIBRE" EN LAS DISERTACIONES DE EPICTETO

    Braicovich,Rodrigo Sebastián (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2008-01-01)
    El objetivo de este trabajo consiste en analizar dos alternativas presentes en las Disertaciones de Epicteto como posibles vías de acceso a la libertad y la eudaimonía: a) identificar nuestro querer con el querer de la divinidad; b) concentrarnos exclusivamente en aquello de "depende de nosotros". Dado que ambos caminos parecen conducir al solipsismo y la pasividad, ofreceremos una alternativa de interpretación que permite conciliar ambas estrategias con la impronta práctica que caracteriza a la ética del autor.
  • EXPERIENCIA MORAL Y ACCIÓN COMUNICATIVA

    Giannini,Humberto; Fuentes,Juan José; Hamamé,Eva; Álvarez,Isabel; Gardella,Nicole (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2008-01-01)
    La comunicación está referida a la categoría de la acción, pero no dirigida inmediatamente al mundo, sino a promover algún tipo de respuesta en otro sujeto. Y es este campo limitado -dominio de la interacción humana- el objeto propio de la ética.
  • EL DERECHO A LA AUTOCONSERVACIÓN EN LA EXISTENCIA EN LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE JOHANN G. FICHTE Y EN LA ÉTICA DE HERMANN COHEN

    Arrese Igor,Héctor Oscar (Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2009-01-01)
    En este trabajo buscamos explorar relaciones conceptuales relevantes entre la idea de un derecho de los ciudadanos a la existencia en la ética de H. Cohen, y la teoría del derecho de Johann G. Fichte, en relación con la hipótesis de M. Heidegger y H. G. Gadamer acerca de una influencia fichteana sobre el neokantismo de Marburg.

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