Recepción teológica de Auschwitz [Receiving theological Auschwitz]

Abstract

"Se plantea ante todo la justificación de la formulación del título. ¿Acaso el Holocausto presenta un desafío especial a la teología en general que exija una teología especifica del mismo? Desde dos extremos teológicos se responde negativamente. El primero es la ultraortodoxia judía1 el segundo una filosofía atea. La ultraortodoxia judía en su amplia mayoría se manifiesta en contra de toda especialización del Holocausto. Para sus adherentes toda tragedia surge del pecado como castigo divino. La magnitud del castigo es función de la del pecado, por lo cual desde el punto de vista del sistema teológico no se registra ninguna especialidad. Como exponente principal de la segunda negación de la unicidad del Holocausto cabe citarse a David Sidorsky en su artículo “Secular Theodicy and Historical Evidence”2 en el que expresa que del punto de vista teológico la magnitud no cuenta por definición" ["Justification exists mainly wording of the title. Did the Holocaust presents a special challenge to the theology in general requiring a theology specifies the same? From both ends theological responding negatively. the first is the ultra-Orthodox judía1 second an atheistic philosophy. the ultra-Orthodox Jewish in its vast majority manifests against all specialization Holocaust. To its adherents all tragedy arises from sin and divine punishment. The magnitude of punishment is a function of the sin, so from the point view of the theological system is not registered any specialty. as exponent principal of the second denial of the uniqueness Holocaust should be mentioned David Sidorsky in her article "Secular Theodicy and Historical Evidence "2 which expresses that theological point of view the magnitude by definition no account"]