El sacerdocio único de Jesucristo, el sacerdocio real de los bautizados y el sacerdocio ministerial [The one priesthood of Jesus Christ, the royal priesthood of the baptized and the ministerial priesthood]
Online Access
http://www.apl.name/communio/1996/communio_96_6.pdfAbstract
"Todo lo que manifestaba el sacerdocio de la Antigua Alianza de modo parcial, simbólico y con una reiteración incesante, lo ha realizado Cristo, único sumo sacerdote y único mediador, de modo pleno, real y «de una vez por todas» (eph'apax. Véase Hb 7,25; 8, 6-7; 9,11-12; 25-26; 27-28) Y nosotros somos santificados precisamente por la participación de todos los creyentes en este único y pleno sacerdocio de Cristo"Date
1996Type
ArticleCopyright/License
Creative Commons Copyright (CC 2.5)Collections
Related items
Showing items related by title, author, creator and subject.
-
PRIESTHOOD AND PROPHECY IN JUDEO-CHRISTIAN RELIGIONFelix N. Nwahagli (Dharmaram College, 1990-03-31)Priests and prophets are prominent religious functionaries in many religions of the world. Based on their functions, the religious functionaries can be classified into two broad categories, namely, mediators and mediums. Priests are mediators while prophets are me-diums. A mediator is a go-between, a person who mediates between the object of worship and the worshipper. Because of his personal qualities, office, skill and training, the mediator acts as a link in the relationship between man and the spiritual world" E.B. Idowu describes a priest as "a person 'in touch' both ways between the deity worshipped and man: He 'knows' both of them, 'hears' both of them and speaks on behalf of one to the other." A priest can therefore be described as an·intermediary, an intercessor, between man and the spiritual being or beings whom he worships.
-
Quem é melquisedeque? [Who is melchizedek?]Oliveira Barreto, Wenderson (Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp), 2007)"Este trabalho tem como objetivo identificar uma das pessoas misteriosas da Bíblia: Melquisedeque. E para desvendar este mistério procuramos estudar o livro onde seu nome é mais mencionado, que é no livro de Hebreus. Afinal, quem é Melquisedeque? Seria um ser humano? Seria um anjo? Ou se trata do próprio Cristo? Mesmo que os exegetas, na sua maioria, interpretem como sendo um homem, podemos observar que durante os séculos nunca foi unânime esta posição. Entretanto, através deste estudo é proposto que este Rei- Sacerdote foi provavelmente um ser humano e que era contemporâneo de Abraão" ["This research has as subject of its study one of the most mysterious personage of the Bible: Melchizedek. With such a goal, we focused in the book where his name is mentioned most frequently than in any other of the Bible, i.e., the Book of Hebrews. Who was this Melchizedek? A man? An angel? Christ Himself? The opinions have been divergents along the centuries, and even today there is no consensus on the issue. Nevertheless, this study proposes that the view that this King-Priest was just a human being, contemporaneous to Abraham, is the opinion that do more justice to the biblical text and data"]
-
Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΡΩΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝΒακάρος, Δημήτριος (Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ)Aristotle University Of Thessaloniki (AUTH), 1986)ΠΑΡΑΤΙΘΕΤΑΙ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΕΞΟΝΥΧΙΣΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ, Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ, Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΙΕΡΩΣΥΝΗ, ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ, ΓΕΝΙΚΗ ΙΕΡΩΣΥΝΗ-ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΙΕΡΑΤΕΥΜΑ, ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΚΑΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗ, ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΙΕΡΩΣΥΝΗ), ΤΟΥΣ ΒΑΘΜΟΥΣ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ, ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΩΝ, ΚΑΙ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΠΕΝΤΕ ΠΡΩΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ. ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΕΥΧΩΝ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΒΑΘΜΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΜΕ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΟΥ ΣΥΝΤΕΛΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΡΩΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥΣ ΔΟΜΗ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΝΑ ΠΡΙΣΜΑ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΑ ΑΠΟΚΛΙΝΟΝΤΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΑΙΩΝΟΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑΥΠΑΡΧΟΥΝ ΧΩΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΕΝΩΜΕΝΑ ΜΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΑΥΞΑΝΟΜΕΝΗ ΤΗ ΝΟΜΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΤΩΝ ΕΞΟΥΣΙΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΗ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΙΚΩΝ. Η ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ. ΤΟΝΙΖΕΤΑΙ Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΔΟΧΗΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΟΣ, ΤΗΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΕΩΣ ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ, ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΓΓΥΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΡΩΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.