«... Así como nosotros perdonamos a nuestros deudores» [

Abstract

"¿Es posible esclarecer filosóficamente el perdón de los pecados? Bajo la impresión de su propia conversión, Max Scheler publicó en 1919 un artículo «Reue und Wiedergeburt» («Arrepentimiento y regeneración»), en el que buscó un esclarecimiento del tema bajo el punto de vista filosófico. El perdón de los pecados se presenta como una especie de expurgación de hechos pasados, un des-hacer lo ya hecho, contradiciendo así abiertamente a uno de los principios filosóficos más seguros. «Quod factum est, factum nón esse non potest», como formula San Bernardo el principio de contradicción1. ¿Cómo desde el punto de vista filosófico, podrá ser el arrepentimiento otra cosa que un apesadumbramiento sin remedio por el propio pasado que resulta irreparable (Spinoza)?."