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Desafíos de la teología [Challenges theology]
Vigil, José María
Vigil, José María
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"La crisis de la religión hoy en día es multiforme y obedece a causas diferentes. En este estudio nos concentraremos en la crisis que produce la situación actual de pluralismo religioso y la teología emergente que acompaña la experiencia y la toma de conciencia de este pluralismo. Al final de su vida, el 12 de octubre de 1965, Paul Tillich pronunció una conferencia programática titulada “El significado de la historia de las religiones para la teología sistemática”.1 Allí afirmó que le gustaría rescribir toda su teología desde la nueva perspectiva del diálogo de las religiones. No podía saber Tillich que aquella era su última conferencia, y que vino a ser su testamento teológico, en el que señaló proféticamente la visión de una nueva teología sistemática en el horizonte de las religiones del mundo, como una nueva tarea a realizar. Yo suelo recordar que la Teología del pluralismo (TP) –como la Teología de la liberación (TL)– no es una teología sectorial (de genitivo, de la que el pluralismo sería su objeto material), sino que es teología fundamental (de ablativo, de la que el pluralismo es su objeto formal o pertinencia), por lo que la TP no tiene “un” contenido particular, propio, limitado, sectorial; su contenido es el contenido total de la teología, sólo que enfocado, leído, releído desde esa perspectiva concreta. Viene esto a cuento de señalar –ya de entrada, al comenzar este estudio– que el campo de la TP no es limitado, sino inabarcable. Los temas y aspectos que aquí puedo abordar también lo son. Obviamente, deberé autolimitarme drásticamente" ["The crisis of religion today is multifaceted and is due to different causes. In this study we focus on the crisis, the current situation of religious pluralism and the emerging theology that accompanies the experience and awareness of this pluralism. At the end of his life, October 12, 1965, Paul Tillich delivered a lecture program entitled "The meaning of the history of religions to systematic theology" .1 There said he would like to rewrite all their theology from the new perspective of dialogue of religions. He could not know Tillich that this was their last conference, and became his theological testament, which prophetically stated vision of a new systematic theology at the horizon of the world's religions, as a new task. I usually remember that theology of pluralism (TP) -like Liberation Theology (TL) - not a sectoral theology (genitive, which would be its pluralism material object), but fundamental theology (ablative from which pluralism is relevant formal or object), so that the TP is not a "" limited, sectoral particular content itself; its content is the total content of theology, only focus, read, reread from that particular perspective. This tale comes to point-and input as we begin this study-that the field of TP is not limited, but incomprehensible. The themes and issues that can be addressed here are too. Obviously, I must drastically autolimitarme"]
Note(s)
Topic
Type
Article
Date
2007
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