• Baroque in dispute: Carl Schmitt and Walter Benjamin Between the aesthetic and the political

      Hernández Castellanos, Donovan Adrián (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      This paper is a comparative study about the Works of Benjamin and Schmitt on the baroque art. It argues that the specific difference between them most be found in their concept of the political. For Benjamin there is a difference between tragedy and drama, the german Trauerspiel it is an allegorical approach to things and history. Schmitt argues that the singularity of baroque drama is the irruption of time in the plastic form. These are the points that the paper proposes.
    • ¿BASTA CON DESECHAR LA CATEGORÍA NEOPLATONISMO PARA REHABILITAR A LOS NEOPLATÓNICOS?

      TERESA RODRÍGUEZ (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2015)
      Recientemente, Gerson (2010) y Catana (2013a) proponen el destierro de la categoría neoplatonismo de las historias de la fi losofía a partir del aná- lisis de la génesis histórica de su surgimiento como término peyorativo. En este artículo sostengo, por el contrario, que no basta con un mero análisis historiográfi co para desactivar la marginalización de los neoplatónicos, sino que es necesario atacar, más que la noción de neoplatonismo, la de originalidad. Esta noción ha sido importada de modelos ajenos a los fi losófi cos y guarda semejanzas importantes con la concepción de originalidad de algunas propuestas de los teóricos de los derechos de autor.
    • Between the government of self and others: a psychiatric self-hermeneutics

      Caponi, Sandra (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      In this article I deal with a government strategy that I call psychiatric self-hermeneutics. In order to understand this, I analyze Foucault studies on the enunciation of truth and its relationship with the self-government and the government of others. Considering the differences between Greco-Roman care of self, Christian self-hermeneutics and psychiatric self-hermeneutics, I examine how the axes delimited by the government of others, the self-government, and the enunciation of a truth about ourselves are articulated in the field of psychiatry as a psychiatrized identity.
    • Borges: La palabra silenciosa

      María Zorraquín (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2003)
    • Borges: La palabra silenciosa

      Zorraquí­n, Marí­a (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      Se realiza una lectura de algunos relatos de Jorge Luis Borges para trazar, a partir de ellos, la pregunta acerca de los lí­mites y la superación del lenguaje. Se ha afirmado que, ante la insuficiencia del lenguaje para reproducir una experiencia determinada, se abre el ámbito del silencio que trasciende la palabra en el éxtasis. El silencio, entonces, no aniquilarí­a la palabra sino que engendrarí­a la posibilidad de la polisemia. Además, se agrega que ésta apertura a la ausencia del verbo va más allá de las múltiples significaciones y expresa la presencia de un sentido imposible de ser englobado y contenido dentro de las estructuras racionales de la conciencia.
    • Breve disertación acerca de los orígenes literarios de la metafísica o al revés

      Álvaro Uribe (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2002)
      Veinticinco siglos de lecturas y relecturas no han sido suficientes para agotar lafecundidad los fragmentos atribuídos a los pensadores presocráticos y tampocopara definir con certeza cuál era su forma primitiva. Se propone que estosfragmentos no constituían quizás la obra completa, pero sí que fueron redacta-dos desde el principio como están y que la mayoría, desmedro de su importanciafilosófica, alcanza la concisa perfección del aforismo. El paso decisivo hacia elordenamiento puramente lógico del saber se da, curiosa o dialécticamente, en lapoesía
    • Breve disertación acerca de los orí­genes literarios de la metafí­sica o al revés

      Uribe, Alvaro (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      Twenty five centuries of readings and re-readings have not been enough to drain the fecundity of fragments attributed to the presocratic thinkers, neither to certaintly define which was their primitive form. It is proposed that these fragments did not constitute their whole work, but that they were redacted as they are since the beginning and that most of them, despite being philosophical imortant or not, reach the concise perfection of aphorism. The decisive step toward the pure logical ordering of knowledge is given, curious or dialectically, in poetry.
    • Calculus, domination and capitalism: from the dialectic of Enlightenment to the onto-logical constitution of modernity

      Martínez Matías, Paloma (Universidad Autónoma Metropolitana, 2022-02-16)
      This paper analyzes the correlations between Horkheimer and Adorno’s essay, “The Concept of Enlightenment”, and Heidegger’s thinking. Without overlooking the differences that exist between the hermeneutical horizons in which these authors operate, the paper focuses on the points of convergence of their respective positions with regard to the interpretation of essential aspects of twentieth-century reality and its storied past. These include the shaping of modern science, its key role in the ontological constitution of reality as a calculable and producible entity, and the forms of domination that it generates through technique. Finally, it is suggested that this convergence is due to the common influence of Marx’s work. This is evident in the case of Horkheimer and Adorno’s work, but is also recognizable in Heidegger’s legacy.
    • CALLEJONES SIN SALIDA: DOS RECONSTRUCCIONES DE LA RESPUESTA AL CÍRCULO CARTESIANO

      JOSÉ MARCOS DE TERESA (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2012)
      En este artículo explico el problema de la circularidad, tradicionalmente achacado a la metafísica cartesiana, destacando la importancia que, según Descartes, reviste esta cuestión. Argumento que las versiones del cartesianismo que ofrecen algunos de los comentarios más populares, utilizados en lengua castellana (los de Margaret Wilson y John Cottingham), resultan incompatibles con las posiciones que Descartes mantiene en una serie de textos. Teorías de ese corte sólo podrían justificarse por su valor filosófico intrínseco, pero también sostengo que ambas reconstrucciones presentan debilidades conceptuales que las llevan al fracaso, sea como pretendida solución, en el caso de Wilson; o bien como intento por desplazar o disolver el problema central, en el caso de Cottingham.
    • Callejones sin salida: dos reconstrucciones de la respuesta Al círculo cartesiano

      de Teresa, José Marcos (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-05)
      En este artículo explico el problema de la circularidad, tradicionalmente achacado a la metafísica cartesiana, destacando la importancia que, según Descartes, reviste esta cuestión. Argumento que las versiones del cartesianismo que ofrecen algunos de los comentarios más populares, utilizados en lengua castellana (los de Margaret Wilson y John Cottingham), resultan incompatibles con las posiciones que Descartes mantiene en una serie de textos. Teorías de ese corte sólo podrían justificarse por su valor filosófico intrínseco, pero también sostengo que ambas reconstrucciones presentan debilidades conceptuales que las llevan al fracaso, sea como pretendida solución, en el caso de Wilson; o bien como intento por desplazar o disolver el problema central, en el caso de Cottingham.
    • CAMINOS DE LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO

      OTTO NEURATH (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2011)
    • Caminos de la concepción cientí­fica del mundo

      Neurath, Otto (Universidad Autónoma Metropolitana, 2012-01-25)
      -
    • Can a Kantian be partial to his loved ones? A discussion against recurring objections

      Alegría Fuentes, Daniela (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-04-14)
      In this article I show that duly justified partiality towards our loved ones is part of the Kantian moral project. Unlike the critics who advocate a reading in which the impartiality of the judgment in this ethics forces not to take into account personal relationships when making moral decisions, I defend the hypothesis that a Kantian can be partial with his loved ones, this for systematic and textual reasons.
    • Carlos Illades (2018), El marxismo en México: Una historia intelectual, México, Taurus, 376 pp.

      Lara Zavala, María Pía (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-11)
      Reseña al libro de Carlos Illades donde se narra el marxismo en México dentro de los círculos intelectuales.
    • CARLOS PEREDA (2013), LA FILOSOFÍA EN MÉXICO EN EL SIGLO XX. APUNTES DE UN PARTICIPANTE, MÉXICO, CONACULTA, 440 PP.

      Alejandro Estrella González (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2014)
    • Carlos Pereda (2013), La filosofía en México en el siglo XX. Apuntes de un participante, México, Conaculta, 440 pp.

      Estrella González, Alejandro (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      Reseña al libro de Carlos Pereda acerca de la filosofía en México durante el siglo XX.
    • Chance and ethics: responsibility and moral luck

      Curcó Cobos, Felipe (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-06-10)
      In 1976, Nagel and Williams presented —at the congress of the Aristotelian Society— two famous texts aimed at exposing the challenge that chance and fortune represent for moral thought. Since then, hundreds of articles have proliferated in the literature focused on analyzing this dilemma. This debate, however, is rarely situated within the analysis of the implausible and false premises that give rise to it. In this paper I reconstruct the central coordinates in which this philosophical problem originates. Later, I show that imputation of ethical responsibility to an agent not only does not exclude, but even presupposes, what I will call an impure capacity for agency where luck occupies a central place.