• Calculus, domination and capitalism: from the dialectic of Enlightenment to the onto-logical constitution of modernity

      Martínez Matías, Paloma (Universidad Autónoma Metropolitana, 2022-02-16)
      This paper analyzes the correlations between Horkheimer and Adorno’s essay, “The Concept of Enlightenment”, and Heidegger’s thinking. Without overlooking the differences that exist between the hermeneutical horizons in which these authors operate, the paper focuses on the points of convergence of their respective positions with regard to the interpretation of essential aspects of twentieth-century reality and its storied past. These include the shaping of modern science, its key role in the ontological constitution of reality as a calculable and producible entity, and the forms of domination that it generates through technique. Finally, it is suggested that this convergence is due to the common influence of Marx’s work. This is evident in the case of Horkheimer and Adorno’s work, but is also recognizable in Heidegger’s legacy.
    • CALLEJONES SIN SALIDA: DOS RECONSTRUCCIONES DE LA RESPUESTA AL CÍRCULO CARTESIANO

      JOSÉ MARCOS DE TERESA (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2012)
      En este artículo explico el problema de la circularidad, tradicionalmente achacado a la metafísica cartesiana, destacando la importancia que, según Descartes, reviste esta cuestión. Argumento que las versiones del cartesianismo que ofrecen algunos de los comentarios más populares, utilizados en lengua castellana (los de Margaret Wilson y John Cottingham), resultan incompatibles con las posiciones que Descartes mantiene en una serie de textos. Teorías de ese corte sólo podrían justificarse por su valor filosófico intrínseco, pero también sostengo que ambas reconstrucciones presentan debilidades conceptuales que las llevan al fracaso, sea como pretendida solución, en el caso de Wilson; o bien como intento por desplazar o disolver el problema central, en el caso de Cottingham.
    • Callejones sin salida: dos reconstrucciones de la respuesta Al círculo cartesiano

      de Teresa, José Marcos (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-05)
      En este artículo explico el problema de la circularidad, tradicionalmente achacado a la metafísica cartesiana, destacando la importancia que, según Descartes, reviste esta cuestión. Argumento que las versiones del cartesianismo que ofrecen algunos de los comentarios más populares, utilizados en lengua castellana (los de Margaret Wilson y John Cottingham), resultan incompatibles con las posiciones que Descartes mantiene en una serie de textos. Teorías de ese corte sólo podrían justificarse por su valor filosófico intrínseco, pero también sostengo que ambas reconstrucciones presentan debilidades conceptuales que las llevan al fracaso, sea como pretendida solución, en el caso de Wilson; o bien como intento por desplazar o disolver el problema central, en el caso de Cottingham.
    • CAMINOS DE LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO

      OTTO NEURATH (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2011)
    • Caminos de la concepción cientí­fica del mundo

      Neurath, Otto (Universidad Autónoma Metropolitana, 2012-01-25)
      -
    • Can a Kantian be partial to his loved ones? A discussion against recurring objections

      Alegría Fuentes, Daniela (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-04-14)
      In this article I show that duly justified partiality towards our loved ones is part of the Kantian moral project. Unlike the critics who advocate a reading in which the impartiality of the judgment in this ethics forces not to take into account personal relationships when making moral decisions, I defend the hypothesis that a Kantian can be partial with his loved ones, this for systematic and textual reasons.
    • Carlos Illades (2018), El marxismo en México: Una historia intelectual, México, Taurus, 376 pp.

      Lara Zavala, María Pía (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-11)
      Reseña al libro de Carlos Illades donde se narra el marxismo en México dentro de los círculos intelectuales.
    • CARLOS PEREDA (2013), LA FILOSOFÍA EN MÉXICO EN EL SIGLO XX. APUNTES DE UN PARTICIPANTE, MÉXICO, CONACULTA, 440 PP.

      Alejandro Estrella González (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2014)
    • Carlos Pereda (2013), La filosofía en México en el siglo XX. Apuntes de un participante, México, Conaculta, 440 pp.

      Estrella González, Alejandro (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      Reseña al libro de Carlos Pereda acerca de la filosofía en México durante el siglo XX.
    • Chance and ethics: responsibility and moral luck

      Curcó Cobos, Felipe (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-06-10)
      In 1976, Nagel and Williams presented —at the congress of the Aristotelian Society— two famous texts aimed at exposing the challenge that chance and fortune represent for moral thought. Since then, hundreds of articles have proliferated in the literature focused on analyzing this dilemma. This debate, however, is rarely situated within the analysis of the implausible and false premises that give rise to it. In this paper I reconstruct the central coordinates in which this philosophical problem originates. Later, I show that imputation of ethical responsibility to an agent not only does not exclude, but even presupposes, what I will call an impure capacity for agency where luck occupies a central place.
    • Chang, Hasok (2014), Is water H2O?, Evidence, Realism and Pluralism, Nueva York, Springer, 316 pp.

      Guillaumin, Godfrey (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      Regresando a los orígenes, renovando la disciplina; o ¿es la actual filosofía de la ciencia adecuadamente histórica y filosóficamente fértil?
    • Christine Buci-Glucksmann and Althusserian Interference in the French reception of Gramsci

      Starcenbaum, Marcelo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2020-10-22)
      Between the end of the 1960s and the beginning of the 1970s, an outstanding process of reception of Gramsci’s work took place in France. In the context of the transformations of the French left, of the crisis of the experience of real socialism and of processes of renewal in Marxist theory, Gramsci’s texts were received as the expression of a theory for the revolution in the West. In this work I will concentrate on the importance that Althusserian Marxism had in this renewed interpretation of Gramsci’s work. For this I will analyze one of the fundamental books in this phenomenon of relocation of the texts and the figure of the Italian Marxist: Gramsci and the State of Christine Buci-Glucksmann.
    • Ciencia y arte

      Piñón Gaytán, Francisco (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-01-30)
      The author declares that modern man, although involved in scientificity, is lost inside labyrinths and obsessed with symbolic fetishes. Bacons idols are in the scene; Hobbes is homo homini lupus still works like a natural landscape; law is still offered to men as master of masters. Scientific questions, philosophical questions and art expressions walk hand to hand, as they are the eternal questions of human condition. While Philosophy and Science try to extinguish the intelectual worries, Art and Religion will do the same in the fields of feelings, intuition and representation.
    • Ciencia y arte (Una reflexión histórico-filosófica)

      Francisco Piñón Gaytán (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 1999)
    • CIENCIA Y ÉTHOS. UNA ÉTICA PARA EL FUTURO (A PROPÓSITO DE LA DISKURSETHIK DE JÜRGEN HABERMAS)

      FERNANDO SANCÉN (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2013)
      Se analiza la ética del discurso de Habermas para considerar dentro de la reflexión ética el cambio que la ciencia y la tecnología generan en la sociedad. La Diskursethik no considera la historicidad del ser humano y mantiene la posición kantiana que separa lo racional de lo fenoménico. Ante la negación para conceder un valor a la ciencia que no sea su sometimiento a los dictados de la razón teórica, se presentan los rasgos fundamentales de una ética dinámica que contemple el futuro de la humanidad y la naturaleza como su terreno propio.
    • Ciencia y éthos. Una ética para el futuro (a propósito de la Diskursethik de Jürgen Habermas)

      Sancén Contreras, Fernando (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      Se analiza la ética del discurso de Habermas para considerar dentro de la reflexión ética el cambio que la ciencia y la tecnología generan en la sociedad. La Diskursethik no considera la historicidad del ser humano y mantiene la posición kantiana que separa lo racional de lo fenoménico. Ante la negación para conceder un valor a la ciencia que no sea su sometimiento a los dictados de la razón teórica, se presentan los rasgos fundamentales de una ética dinámica que contemple el futuro de la humanidad y la naturaleza como su terreno propio.
    • Cinco tesis en torno a las arquitexturas del lenguaje histórico. A cuarenta años de Metahistoria de Hayden White

      Lavagnino, Nicolás (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      El principal objetivo de este artículo es considerar el advenimiento de la filosofía de la historia de Hayden White como el resultado de un compromiso con cinco tesis que articulan la teoría como un todo. Ese compromiso permite inteligir buena parte del espacio ocupado por los críticos del narrativismo de White, pero más que suponer la necesidad de anular la teoría —en virtud de que uno u otro aspecto de alguna tesis es conceptualmente problemático—, me oriento en la dirección contraria. El objetivo ulterior reside en mostrar a la luz de las cinco tesis cómo las eventuales inconsistencias de la teoría se resuelven atendiendo a las críticas eficaces con miras a radicalizar la teoría. Si ése fuera el caso, entonces resultaría que Metahistoria fue el punto de partida —y no de llegada— en la emergencia de otra filosofía de la historia.
    • CINCO TESIS EN TORNO A LAS ARQUITEXTURAS DEL LENGUAJE HISTÓRICO. A CUARENTA AÑOS DE METAHISTORIA DE HAYDEN WHITE.

      NICOLÁS LAVAGNINO (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2013)
      El principal objetivo de este artículo es considerar el advenimiento de la filosofía de la historia de Hayden White como el resultado de un compromiso con cinco tesis que articulan la teoría como un todo. Ese compromiso permite inteligir buena parte del espacio ocupado por los críticos del narrativismo de White, pero más que suponer la necesidad de anular la teoría en virtud de que uno u otro aspecto de alguna tesis es conceptualmente problemático, me oriento en la direción contraria. El objetivo ulterior reside en mostrar a la luz de las cinco tesis cómo las eventuales inconsistencias de la teoría se resuelven atendiendo a las críticas eficaces con miras a radicalizar la teoría. Si ése fuera el caso, entonces resultaría que Metahistoria fue el punto de partida y no de llegada en la emergencia de otra filosofía de la historia.