• Daniel E. Flage (2014), Berkeley, Cambridge, Reino Unido, Polity Press, 202 pp.

      Alberto Luis López (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2016)
    • Daniel E. Flage (2014), Berkeley, Cambridge, Reino Unido, Polity Press, 202 pp.

      López, Alberto Luis (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      Reseña acerca del libro de Berkeley.
    • De dios y el alma. Pseudopreguntas en metafísica y teología

      Rudolf Carnap (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2004)
    • De Dios y el alma. Pseudopreguntas en metafí­sica y teologí­a

      Carnap, Rudolf (Universidad Autónoma Metropolitana, 2007-02-13)
      -
    • De la posibilidad a la existencia matemática. Los casos de Shapiro y Balaguer

      Fernández de Castro, Max (Universidad Autónoma Metropolitana, 2009-11-19)
      En este artí­culo me gustarí­a concentrarme en al forma de tratar el problema de Benacerraf respecto de la inaccesibilidad de los objetos abstractos. Este es el principio (llamado FBP por Balaguer) que caracteriza a los objetos por axiomas de una teorí­a de la existencia consistente. Analizo los argumentos de Shapiro y Balaguer en favor de este principio y concluyo que no son suficientemente fuertes para convencer a sus adversarios. Comparo este principio con el argumento de la indispensabilidad de Quine, como una manera de contraste.
    • DE LA POSIBILIDAD A LA EXISTENCIA MATEMÁTICA: LOS CASOS DE SHAPIRO Y DE BALAGUER

      MAX FERNÁNDEZ DE CASTRO (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2009)
      En este artículo me gustaría concentrarme en al forma de tratar el problema de Benacerraf respecto de la inaccesibilidad de los objetos abstractos. Este es el principio (llamado FBP por Balaguer) que caracteriza a los objetos por axiomas de una teoría de la existencia consistente. Analizo los argumentos de Shapiro y Balaguer en favor de este principio y concluyo que no son suficientemente fuertes para convencer a sus adversarios. Comparo este principio con el argumento de la indispensabilidad de Quine, como una manera de contraste.
    • DE LAS CUALIDADES A LAS MAGNITUDES: MEDICIÓN CIENTÍFICA COMO INTEGRACIÓN COGNITIVA EN EL SURGIMIENTO DE LA ASTRONOMÍA MODERNA

      GODFREY GUILLAUMIN (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2012)
      El recurso cognitivo por el cual la ciencia ha obtenido información del mundo empírico ha sido, desde su origen, la medición. Ésta está sujeta a un proceso continuo de regeneración y transformación histórica. Los principales análisis metateóricos que se han realizado sobre la medición son en su mayoría sobre sus aspectos formales. En este artículo desarrollo un bosquejo de un enfoque histórico y cognitivo de la medición científica con el fin de mostrar sus diversos aspectos cognitivos, metodológicos y epistemológicos, mismos que han sido sistemáticamente descuidados por la gran mayoría de los análisis en filosofía de la ciencia.
    • De las cualidades a las magnitudes: medición científica como integración cognitiva en el surgimiento de la astronomía moderna

      Guillaumin, Godfrey (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-06)
      El recurso cognitivo por el cual la ciencia ha obtenido información del mundo empírico ha sido, desde su origen, la medición. Ésta está sujeta a un proceso continuo de regeneración y transformación histórica. Los principales análisis metateóricos que se han realizado sobre la medición son en su mayoría sobre sus aspectos formales. En este artículo desarrollo un bosquejo de un enfoque histórico y cognitivo de la medición científica con el fin de mostrar sus diversos aspectos cognitivos, metodológicos y epistemológicos, mismos que han sido sistemáticamente descuidados por la gran mayoría de los análisis en filosofía de la ciencia.
    • Dead-ends: two reconstructions of the answer to the cartesian circle

      de Teresa, José Marcos (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-05)
      The problem of logical circularity, which traditionally has been blamed on Cartesian metaphysics, was clearly seen by Descartes himself, who moreover advertised its avoidance (or its solution) as a crucial merit of his own philosophy. On this subject two of the most popular commentaries on Descartes —those of Margaret Wilson and John Cottingham, which are widely used in teaching at least in Spanish— are criticized. Some of the objections I set here against both readings are textual in nature, while other ones hinge, as I argue, on their respective conceptual weaknesses. Wilson’s proposed solution is shown to the botched, while Cottingham is shown to fail in his attempt to dissolve the problem.
    • Death penalty: the theater of cruelty and the sovereign imagination

      Jerade Dana, Miriam (Universidad Autónoma Metropolitana, 2020-02-07)
      Jacques Derrida devotes two of his last seminars, between 1999 and 2001, to analyze the death penalty as a central issue in understanding sovereignty as an exceptional decision on life and death. My aim in this article is to analyze, from what Derrida calls a scopic drive, the relationship between the creation of power and the theatre of cruelty. This will involve, adding one more vector to Derrida's analyses, from a reading of Beccaria: Imagination, which I will analyze both in relation to how the sovereign is represented in the imagination of citizens and how, from the death penalty, he imagines his sovereignty.
    • Democracia económica: ¿tiene sentido?, ¿es deseable?, ¿es viable?

      Robin Blackburn (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2007)
    • Democracia económica: ¿tiene sentido?, ¿es deseable?, ¿es viable?

      Blackburn, Robin (Universidad Autónoma Metropolitana, 2007-10-10)
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    • DEMOCRACIA EN LA ESCUELA: COMENCEMOS CON EL DERECHO A LA PALABRA

      JÉSICA ORTIZ YÁÑEZ (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2014)
      En este artículo se analiza si las atmósferas que se actualizan en las escuelas de nivel medio superior, con poder formativo, son democráticas. Se observará cómo en ocasiones se impide la libre exposición de posturas y argumentos de los estudiantes, pues existe autoritarismo, imposición y sometimiento; en otras se incurre en actitudes permisivas y oscilantes que conducen a la algarabía como fiesta discursiva. No obstante en ambos casos difícilmente se contribuye a la promoción, resguardo y defensa del derecho a la palabra como condición básica para hablar de la democracia en tanto forma de vida en la escuela.
    • Democracia en la escuela: comencemos con el derecho a la palabra

      Ortiz Yáñez, Jésica (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      En este artículo se analiza si las atmósferas que se actualizan en las escuelas de nivel medio superior, con poder formativo, son democráticas. Se observará cómo en ocasiones se impide la libre exposición de posturas y argumentos de los estudiantes, pues existe autoritarismo, imposición y sometimiento; en otras se incurre en actitudes permisivas y oscilantes que conducen a la algarabía como fiesta discursiva. No obstante en ambos casos difícilmente se contribuye a la promoción, resguardo y defensa del derecho a la palabra como condición básica para hablar de la democracia en tanto forma de vida en la escuela.
    • Derecho y razón práctica

      Enrique Serrano Gómez (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2004)
      El artículo es una reconstrucción de la filosofía del derecho de Kant. Primero, se hace una distinción entre derecho positivo y derecho natural, los cuales son las leyes y la reflexión acerca de lo justo de las mismas, respectivamente. El primer caso atiende al derecho vigente y el segundo a la razón práctica que se encarga de cuestionarlo, entendiendo por práctica el proceso crítico donde el sujeto ejerce su voluntad. Después, se trata el derecho público como legitimador del derecho privado, siendo la mediación entre ellos el contrato social, para ello toma como ejemplo la apropiación. Por último, con los elementos dados se distingue la teoría kantiana del liberalismo tradicional, se caracteriza cómo es el contrato social que propone Kant y se menciona la crítica hegeliana.
    • Derecho y razón práctica

      Serrano Gómez, Enrique (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-06)
      This paper contains arguments from Kant's philosophy of law. Firstly, it distinguishes between positive and natural right, the laws and reflections on what is justice respectively. We then analyze present law, on the one hand, and, on the other hand, practical reason which questions it, understanding practical as the critical process by means of which the agent exerts his own freedom. Afterwards, we examine public right as a means of legitimizing private right insofar as social contract mediates between them. Finally, Kant's theory and traditional liberalism are distinguished, Kant's social contract clarified and the Hegelian critic of Kant discussed.
    • DERECHO, MORAL Y LA EXISTENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

      ROBERT ALEXY (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2013)
      En el debate entre el positivismo y el no-positivismo el argumento del relativismo tiene un papel fundamental. Tal y como es presentado, por ejemplo, por Hans Kelsen, este argumento señala, en primer lugar, que una conexión necesaria entre el derecho y la moral presupone la existencia de elementos morales objetivos, absolutos y necesarios, y, en segundo lugar, que estos elementos morales objetivos, absolutos y necesarios no existen. Mi respuesta a esto es que los elementos morales absolutos, objetivos y necesarios existen, porque los derechos humanos existen, y éstos existen porque son fundamentables.
    • Derecho, moral y la existencia de los derechos humanos

      Alexy, Robert (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      En el debate entre el positivismo y el no-positivismo el argumento del relativismo tiene un papel fundamental. Tal y como es presentado, por ejemplo, por Hans Kelsen, este argumento señala, en primer lugar, que una conexión necesaria entre el derecho y la moral presupone la existencia de elementos morales objetivos, absolutos y necesarios, y, en segundo lugar, que estos elementos morales objetivos, absolutos y necesarios no existen. Mi respuesta a esto es que los elementos morales absolutos, objetivos y necesarios existen, porque los derechos humanos existen, y éstos existen porque son fundamentables.