• Identidad y literatura en María Zambrano

      Roberto Sánchez Benítez (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2002)
      María Zambrano abordó el problema de la identidad de una manera intensa en elcontexto de la guerra civil española, el exilio y, más aún, de la crisis de la razón deoccidente. Tal problema queda enunciado, en principio, como un debate entre elpresente y el pasado, es decir, entre la forma de recuperar y asumir la tradición, yun sentido social encaminado a volver a vivir la historia como creación de cultura.Así, las décadas de 1930 y 1940 serán entendidas por la pensadora malagueña como de reconciliación, de la conquista de la verdad de un pasado escamoteado,pero asimismo como la posibilidad indeclinable de alumbrar zonas inéditas en elhombre. A través de un proceso autoreflexivo, la palabra debería forjar destino y libertad
    • Identidad y literatura en Marí­a Zambrano

      Sánchez Bení­tez, Roberto (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      Marí­a Zambrano abordó el problema de la identidad de una manera intensa en el contexto de la guerra civil española, el exilio y, más aún, de la crisis de la razón de occidente. Tal problema queda enunciado, en principio, como un debate entre el presente y el pasado, es decir, entre la forma de recuperar y asumir la tradición, y un sentido social encaminado a volver a vivir la historia como creación de cultura. Así­, las décadas de 1930 y 1940 serán entendidas por la pensadora malagueña como de reconciliación, de la conquista de la verdad de un pasado escamoteado, pero asimismo como la posibilidad indeclinable de alumbrar zonas inéditas en el hombre. A través de un proceso autoreflexivo, la palabra deberí­a forjar destino y libertad.
    • Identidad, diferencia y contradicción en la Lógica de Hegel

      Sergio Pérez Cortés (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2006)
      Dentro de todo sistema filosófico existen algunas categoría que resultan fundamentales para la comprensión del conjunto. Este es el caso de las categorías de identidad, diferencia y contradicción para la filosofía de Georg W. F. Hegel. Contenidas en el libro II de la Lógica, tales categorías se sitúan en lo que quizá es el corazón del proyecto hegeliano: establecer una relación crítica con la filosofía trascendental que conduzca a una metafísica poskantiana, manifiesta sobre todo en la unidad del sujeto pensante y del objeto pensado. Por ello, el artículo está estructurado en tres grandes secciones: 1) la relación que Hegel establece con la Crítica de la Razón Pura, 2) un análisis de las categorías de identidad, diferencia y contradicción tal como aparecen en las dos versiones de la Lógica y 3) una serie de conclusiones que surgen de la reivindicación de la categoría de contradicción, sin duda la más controvertida entre las nociones de la filosofía del Concepto.
    • Identidad, diferencia y contradicción en la Lógica de Hegel

      Pérez Cortez, Sergio (Universidad Autónoma Metropolitana, 2007-10-09)
      Dentro de todo sistema filosófico existen algunas categorí­a que resultan fundamentales para la comprensión del conjunto. Este es el caso de las categorí­as de identidad, diferencia y contradicción para la filosofí­a de Georg W. F. Hegel. Contenidas en el libro II de la Lógica, tales categorí­as se sitúan en lo que quizá es el corazón del proyecto hegeliano: establecer una relación crí­tica con la filosofí­a trascendental que conduzca a una metafí­sica poskantiana, manifiesta sobre todo en la unidad del sujeto pensante y del objeto pensado. Por ello, el artí­culo esta estructurado en tres grandes secciones: 1) la relación que Hegel establece con la Crí­tica de la Razón Pura, 2) un análisis de las categorí­as de identidad, diferencia y contradicción tal como aparecen en las dos versiones de la Lógica y 3) una serie de conclusiones que surgen de la reivindicación de la categorí­a de contradicción, sin duda la mas controvertida entre las nociones de la filosofí­a del Concepto.
    • Ideología como justificación engañosa: apuntes para una conceptualización postmetafísica

      Pereira, Gustavo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-03-19)
      El concepto de ideología ha cumplido una importante función a la hora de explicar y criticar la reproducción y justificación de circunstancias de opresión y dominación. Sin embargo, la formulación en términos de falsa conciencia carga con la dificultad de asumir una asimetría entre quien atribuye ideología y quien es supuestamente víctima de ella, que hace a tal perspectiva prácticamente indefendible. Como forma de superar esta dificultad, propongo una formulación del concepto en términos postmetafísicos, que al estar anclada en la intersubjetividad y la procedimentalidad, cancela la posibilidad de asumir un acceso privilegiado en el proceso de atribución de ideología. Tal formulación es en términos de justificación engañosa que genera el bloqueo a la justificación, es decir, el cierre del sujeto a las razones de los otros y a un reforzamiento de las adoptadas. Esta formulación también abre el camino para que la crítica de la ideología opere en los procesos de justificación, especialmente en los espacios donde se lleva adelante la discusión pública.
    • Imagination as an expressive structure of apperception in G. W. Leibniz

      Ruiz-Gómez, Leonardo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2019-06-03)
      It is difficult to frame Leibniz’s treatment of imagination in his broader gnoseological theory. On the one hand, some of his texts seem to relate imagination with a poor display of cognitive faculties; on the other hand, there is textual evidence that the imagination plays a major role on his gnoseological theory, as presented in the New Essays. The aim of this paper is to analyze this role in connection with Leib-niz’s theory of expression and apperception. To do so, I will present first a brief outline of these two latter notions; second, I will relate them to the concept of imagination. Finally, I will give some guidelines to explain the apparent contradictions in Leibniz’s writings on imagination, in order to show its epistemological role.  
    • Immortal becoming. Quentin Meillassoux’s critique of Gilles Deleuze’s immanence Philosophy

      Ramírez Cobián, Mario Teodoro (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      This article makes a brief presentation of the critique of Gilles Deleuze’s philosophy given by the French philosopher Quentin Meillassoux, initiatior of the so-called speculative realism (one of the names for the new realism that currently spreads over the philosophical scope). The latter critiques the insufficient character of the conception of immanence held by the former. Firstly, I give an account of the arguments offered by Meillassoux, and, then I reflect on the discussion about immanence regarding the problem of meaning and the limits of atheism, as a general feature of modern thought.
    • In critical dialogue with Marxism: The concept of ideology in Luis Villoro

      Pérez Cortés, Sergio (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      The concept of ideology is emblematic in Luis Villoro’s thought. This paper aims to examine this concept in relation to the dialogue that Villoro established with the work of Karl Marx and the subsequent Marxist tradition. There are two issues of concern regarding the political dimension to the author. The first because of the vagueness of the term; the second, due to Marx’s repressive use by the states that pretended to be his heirs. My main thesis is that Villoro proposed an ethics of belief as a response to his critical reassessment of the political and philosophical dilemmas contained in the concept of ideology.
    • INFERENCIAS MOOREANAS Y FORTALEZA DE LA POSICIÓN EPISTÉMICA

      José Alfonso Anaya Ruiz Esparza (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2016)
      En este artículo analizo el diagnóstico de Martin Smith sobre qué está mal con las inferencias mooreanas, según el cual éstas contienen un defecto epistémico incapaz de incrementar la fiabilidad de su conclusión. Smith considera que este defecto puede ser útil para explicar el fenómeno del fallo de transmisión del respaldo epistémico. Argumentaré que la propuesta de Smith se equivoca al suponer que la única manera en que puede haber transmisión del respaldo es mediante el incremento de la fiabilidad de la conclusión. Propongo que, cuando la evidencia incrementa la probabilidad de que la conclusión sea verdadera, la posición epistémica respecto a ésta mejora, lo cual puede resultar en un respaldo epistémico en favor de ella.
    • INFORME DE RUDOLF CARNAP SOBRE FILÓSOFOS MEXICANOS PRESOS

      RUDOLF CARNAP (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2011)
    • Informe Rudolf Carnap sobre filósofos mexicanos presos

      Carnap, Rudolf (Universidad Autónoma Metropolitana, 2012-01-25)
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    • Introducción a la teorí­a estoica de las pasiones

      Trueba Atienza, Carmen; Araiza, Jesús; Molina, José; Gerena, Luis; Salles, Ricardo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-03)
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    • Invariant causal factors in the social sciences and its importance for policy implementation. A critique

      Ivarola, Leonardo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      Traditional manipulabilistic accounts consider that an effective policy implementation must be grounded on an invariant knowledge. This mode of thought is based on the ontological assumption that there are stable causal factors, both in the natural and in the social sciences. They also assume that only the ex-ante intervention is relevant for an effective implementation. In this article a critique of these approaches is carried out. In particular, it is shown that social processes do not fit into the logic of stable causal factors like mechanisms or nomological machines, but they are more suited to the logic of possibility trees or open-ended-results. On the basis of this ontological variation it will be argued that rather than seeking the support of an effective policy in a knowledge of invariant factors, it must be sought in the explicit constraints of a blueprint and in their feasibility of being satisfied in the target system. Furthermore, it will be shown that typical ex-ante interventions are not appropriate in the social realm. On the contrary, and in order to correct any kind of contingencies in a social process, interventions must be systematic.
    • Ironía y Método en la Filosofía de Wittgenstein

      Laura Hernández (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2001)
      Resulta irónico que una filosofia radicalmente antiacadhica como es la de Wlttgenstein haya dado lugar ainnumerables trabajos académicos que, en lamayoría de los casos, se han propuesto sacar a la luz aquello que les parece sistematizable pero que, en su opinión, estáoculto detrás deun estilo extravagante de exposición de las ideas. Uno de los propósitos de este trabajo es mostrar que ese estilo no es marginal para la wmprensión cabal deun pensamiento que rompe wn lairadición, en la búsquedade una autonomía intelectual y moral. Y es en este propósito 6ticoistético que la ironía juega un papel centra
    • Ironí­a y método en la filosofí­a de Wittgenstein

      Hernández Martí­nez, Laura A. (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      Resulta irónico que una filosofí­a radicalmente antiacadémica como es la de Wittgenstein haya dado lugar a innumerables trabajos académicos que, en la mayorí­a de los casos, se han propuesto sacar a la luz aquello que les parece sistematizable pero que en su opinión, está oculto detrás de un estilo extravagante de exposición de las ideas. Uno de los propósitos de este trabajo es mostrar que ese estilo no es marginal para la comprensión cabal de un pensamiento que rompe con la tradición, en la búsqueda de una autonomí­a intelectual y moral. Y es en este propósito ético-estético que la ironí­a juega un papel central.