• Nada sagrado: Florida y las dos presidencias de Estados Unidos

      Eli Zaretsky (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2002)
      El ascenso de George W. Bush a la presidencia carece de un verdadero precedente en la historia de los Estados Unidos. Es cierto que en tres elecciones previas (1824, 1876 y 1888) ocurrió que un candidato ganara el voto popular y el otro el voto electoral, pero ésa no fue la característica definitoria de este elección. La más insigne de las tres elecciones discutibles anteriores fue la de 1876, durante la cual los políticos profesionales de los dos partidos principales intentaron llevar a cabo un acuerdo tras bambalinas, que diera la espalda al voto popular. Pero sólo una de las elecciones presidenciales anteriores se caracterizó por la manipulación y la intimidación, por intervenciones abiertamente sesgadas de parte de funcionarios del Estado y de la Corte, por la privación de los derechos de los africano-americanos, y por el enérgico mensaje de que después de la elección no habría paz si ganaba el bando equivocado. Esa fue la elección de 1860, que precipitó la Guerra Civil.
    • Nada sagrado: Florida y las dos presidencias de Estados Unidos

      Zaretsky, Eli (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      The George W. Bush ascent to the presidency lacks a true precedent in the United States History. It is true that in three previous elections (1824, 1876 and 1888) it happened that a candidate gained the popular vote and the other the electoral vote. But that was not the distinctive characteristic of that election. The plus insigne of the three previous debatable elections was the 1876 one, during which the professional politicians of both partys tried to carry out an agreement after borders that the back gave to the popular vote. But only one of previous presidential elections characterized for the manipulation and the intimidation, for interventions openly slanted from civil employees of the State and the Court, for the deprivation of the African-Americans' rights, and for the energetic message of which after the election there would not be peace if it gained the mistaken party. That was the 1860 election and it precipitated the Civil War.
    • Naturalismo, ficción y objetos matemáticos

      JACOBO ASSE DAYÁN (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2011)
      En reacción al platonismo de Quine acerca de los objetos matemáticos han surgido las posiciones ficcionalistas, tanto las revisionistas como las hermenéuticas. En mi parecer las tres posiciones son defendibles. Cuál elige uno (si es que decidimos elegir una de ellas), depende de convicciones filosóficas muy fundamentales que conciernen a nuestra posición con respecto al naturalismo. En este artículo intento identificar las particularidades de cada una de ellas. Analizo con especial atención a la ficcionalista hermenéutica por ser la más novedosa y propongo que esta posición es afín a -y me parece más sólida en- el marco de una concepción pluralista de la realidad como la de William James.
    • Naturalismo, ficción y objetos matemáticos

      Asse Dayán, Jacobo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2011-09-06)
      Quine's platonism regarding mathematical objects has been countered by fictionalist interpretations of mathematical discourse. Some of these interpretations are revisionist, while others are hermeneutic. In this essay I argue that all three of the philosophical positions mentioned are tenable, as the choice between them comes down to very fundamental philosophical intuitions concerning naturalism. To show this, I closely examine these positions, paying special attention the hermeneutic fictionalism, in account of it being the most novel of the three. I also suggest that this position is compatible with -and can become stronger if it is inserted in- a pluralistic conception of reality like the one advocated by William James.
    • Neural Darwinism and the origins of human consciuoness: A dialectic critique

      Kuri, Ivonne; Muñoz Rubio, Julio (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      This article examines Neural Darwinism (ND) proposed as an explanation of evolution of human consciousness. His methodology is contrasted with that used by Richard Lewontin, Richard Levins, and Steven Rose, who made important contributions to the study of living systems from a dialectical point of view. We conclude that the interactionist explanation of the evolution of conscience put forward in ND overcomes many of the defi ciencies proper to biological determinism. However, as ND also shares many of the foundations of the Cartesian approach, it maintains a non-historical character, insuffi cient for the account of human consciousness. We suggest the adoption of an alternative theory, able to fully explain human conscience which must consider the whole of existing relations in it, and, instead of merely considering them as interactions, they have to be observed as dialectical interpenetrations.
    • Neurath, Carnap, Popper: la cruzada contra el fundacionalismo epistemológico

      Álvaro J. Peláez Cedrés (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2004)
      Usualmente, el empirismo lógico ha sido catalogado como una posición filosófica fundamentalmente empirista. Esto es, una filosofía que sostiene la tesis de que el fundamento de nuestro conocimiento se encuentra en la experiencia, la cual debe ser vista como neutra e independiente de todo contenido conceptual. En este artículo intentaré mostrar que esta es una imagen completamente equivocada del empirismo lógico. A través de un análisis detallado de la discusión en torno a los llamados "enunciados protocolares" ocurrida a comienzos de la década de 1930, mostraré que al menos dos de los miembros más prominentes del empirismo lógico, Neurath y Carnap, compartían con Popper una concepción filosófica convencionalista que los alejó del empirismo estricto hacia formas más vinculadas con la tradición neo-kantiana.
    • Neurath, Carnap, Popper: La cruzada contra el fundacionalismo epistemológico

      Pelaez Cedrés, Alvaro J. (Universidad Autónoma Metropolitana, 2007-02-13)
      Usualmente, el empirismo lógico ha sido catalogado como una posición filosó­fica fundamentalmente empirista. Esto es, una filosofí­a que sostiene la tesis de que el fundamento de nuestro conocimiento se encuentra en la experiencia, la cual debe ser vista como neutra e independiente de todo contenido conceptual. En este artí­culo intentará mostrar que esta es una imagen completamente equivocada del empirismo lógico. A través de un análisis detallado de la discusión en torno a los llamados "enunciados protocolares" ocurrida a comienzos de la década de 1930, mostrará que al menos dos de los miembros más prominentes del empirismo lógico, Neurath y Carnap, compartí­an con Popper una concepción filosófica convencionalista que los alejó del empirismo estricto hacia formas más vinculadas con la tradición neo-kantiana.
    • Newton, Einstein y la noción de tiempo absoluto

      Nydia Lara Zavala; Andrea Miranda (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2001)
      En este trabajo queremos sustentar dos tesis íntimamente relacionadas entre sí.La primera de ellas sostiene que la teoría de la relatividad de Einstein no refuta lanoción de tiempo absoluto de Newton. La segunda sostiene que la mecánicanewtoniana y la teoría de la relatividad no son teorías rivales, sino que cada una deellas estudia aspectos diferentes de la realidad física.
    • Newton, Einstein y la noción de tiempo absoluto

      Lara Zavala, Nydia; Miranda, Andrea (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      En este trabajo queremos sustentar dos tesis í­ntimamente relacionadas entre sí­. La primera de ellas sostiene que la teorí­a de la relatividad de Einstein no refuta la noción de tiempo absoluto de Newton. La segunda sostiene que la mecánica newtoniana y la teorí­a de la relatividad no son teorí­as rivales, sino que cada una de ellas estudia aspectos diferentes de la realidad fí­sica.
    • Niche inheritance supposes a restricted notion of inheritance

      Caponi, Gustavo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2022-02-16)
      Para que el impacto evolutivo de ese fenómeno al que se denomina ‘herencia de nicho’ pueda ser debidamente entendido, y explicado, es necesario recurrir a la Teoría de la Selección Natural. Esta teoría, sin embargo, supone una noción de herencia más restringida que aquella propugnada por los promotores de esa noción ampliada de herencia que hoy es considerada como unos de los puntos centrales de la Síntesis Extendida. La oferta variantes hereditarias seleccionables, que es crucial para las explicaciones por selección natural, requiere la mediación de recursos ontogenéticos cuya transmisión transgeneracional sea vertical: acoplada al proceso reproductivo; y asociada, consecuentemente, a la relación progenitor-progenie. Sin reconocer la especificidad de esa forma de transmisión de recursos ontogenéticos, la idea de herencia de nicho no puede funcionar.       
    • Nietzsche and Freud: isomorphism between life and discursiveness

      Zengotita, Alonso (Universidad Autónoma Metropolitana, 2022-02-16)
      This article will seek to realize that the way in which life is configured in terms of Wille zur Macht in Nietzsche and the tendency to sustain and promote a vital integrality in Freud (the latter, associated with the very objective of psychoanalytic practice) present a similar dynamic regarding how the discourse that refers to the vital is constructed —that is, life and discourse about life present a dynamic isomorphism—. From this, in the conclusion a perspective will be displayed that articulates the discursive development in the works of both, establishing that, when comparing them, it is also possible to speak of a discursive metaisomorphism.
    • Nietzsche and Kantian teleological judgment: Overcoming rational optimism

      Pessis García, Begoña (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      This article aims to elucidate the central points in the critique of the Kantian notion of teleology set out by young Nietzsche in his unfi nished doctoral thesis project of 1868. I will focus on the identification of two issues of Nietzche’s criticism: a theoretical one, pointing at the epistemological and ontological problems of the Kantian theory, and a practical one, which looks at the ethical issues implied in the Kantian doctrine. Basically, the objective is to show that Nietzsche rejects the concept of purposiveness (Zweckmässigkeit) for being a counterfeiting form of intellect —unnecessary for synthesizing experience and with a historical and physiological origin—, which, besides, favors a nihilistic and decadent ethics.
    • NIETZSCHE FILÓLOGO. AMBIVALENCIAS DE UNA GRECIA SUBTERRÁNEA

      MÓNICA SALCIDO MACÍAS (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2008)
      En este ensayo se reflexiona sobre el sentido de la interpretación nietzscheana de Grecia, que aunque problemática y filosófica, se inserta en la tradición clasicista de Occidente. Ubicando el clima intelectual en el que surgió El nacimiento de la tragedia, se postula que el pensador alemán no puede ser clasificado como un "anticlásico", sino como un neohelenista en cuya obra se da la batalla entre dos corrientes: la filología clásica ortodoxa y la filología romántica, desarrollando un nuevo tipo de filología que reconcilia la razón con el arte, a través de una concepción filosófica que busca en el mundo helénico una visión de profundo impacto sobre la propia existencia.
    • Nietzsche filólogo. Ambivalencias de una Grecia subterránea

      Salcido Macías, Monica (Universidad Autónoma Metropolitana, 2009-11-19)
      We reflect in this paper on the meaning of the nietzschean interpretation of Greece, that although problematic and philosophical, it places itself within the classical western tradition. By determining the intellectual atmosphere in which the "Birth of tragedy" saw its light, we postulate that the German thinker cannot be classified as an "anticlassicist", but as a "neo-hellenist" in whose work we find a struggle between two currents: classical orthodox philology and romantic philology, developing a new type of philology that reconciles reason with art, through a philosophical conception that searches for a deep insight of self-existence within the hellenic world.
    • NIETZSCHE Y EL JUICIO TELEOLÓGICO KANTIANO: HACIA UNA SUPERACIÓN DEL OPTIMISMO RACIONAL

      BEGOÑA PESSIS GARCÍA (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2017)
      Este artículo pretende consignar los puntos centrales de la crítica que despliega el joven Nietzsche a la noción kantiana de teleología en su inconcluso proyecto de tesis doctoral, de 1868. Me enfocaré en el reconocimiento de dos puntos que sostienen su crítica: uno teórico, enfocado a los problemas epistemológicos y ontológicos de la teoría de Kant, y uno práctico, dirigido a los problemas éticos que la doctrina kantiana implica. Básicamente, se intentará mostrar que Nietzsche rechaza el concepto de conformidad a fi n (Zweckmässigkeit) por ser una forma falseadora del intelecto, innecesaria para sintetizar la experiencia, con un anclaje histórico y fi siológico y que, además, favorece una ética nihilista y decadente.
    • Nominalismo epistemológico y relativismo cultural: Acerca de la posibilidad de dar razones

      María Teresa Muñoz (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2001)
      Aceptando el carácter constitutivo del lenguaje y con ello la mediación que suponepara nuestra relación con el mundo, se plantea un problema: cómo conciliar elcarácter determinante y contingente de dicha constitución de sentido transmitidacon y por el lenguaje, con y por los diferentes lenguajes naturales, históricamente transmitidos, con la posibilidad de un diálogo entre los diferentes lenguajes, lasdiferentes culturas.
    • Nominalismo epistemológico y relativismo cultural: Acerca de la posibilidad de dar razones

      Muñoz Espinosa, Marí­a Teresa (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      Aceptando el carácter constitutivo del lenguaje y con ello la mediación que supone para nuestra relación con el mundo, se plantea un problema: cómo conciliar el carácter determinante y contingente de dicha constitución de sentido transmitida con y por el lenguaje, con y por los diferentes lenguajes naturales, históricamente transmitidos, con la posibilidad de un diálogo entre los diferentes lenguajes, las diferentes culturas.
    • Normas editoriales

      Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2002
    • Normas editoriales

      Universidad Autónoma Metropolitana, 2012-01-25
    • Normas Editoriales

      Universidad Autónoma Metropolitana, 2011-09-06