• Obituario de John Rawls (1921-2002)

      Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04
    • Obituario intelectual: Niklas Luhmnann o la teoria como pasión

      Jorge Galindo (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 1999)
    • Obituario intelectual:Niklas Luhmann o la teorí­a como pasión

      Galindo, Jorge (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-01-30)
      Durante tres décadas Niklas Luhmann se dio a la tarea de elaborar una teorí­a de la sociedad moderna desde la óptica de la teorí­a de los sistemas sociales operativamente clausurados. La empresa llevada a cabo por este pensador alemán lo ha colocado como uno de los más importantes teóricos sociológicos del presente siglo. En el presente escrito, que hace las veces de un pequeño homenaje a Luhmann, fallecido el 6 de noviembre de 1998, se realizará un breve esbozo biográfico de la persona Niklas Luhmann, así­ como un apretado resumen de las principales tesis y aportes de su teorí­a.Se incorpora además, un listado de las obras más destacadas del autor, anotando aquellas disponibles en español, así­ como alguna bibliografí­a secundaria.
    • On the border of Right. Hannah Arendt’s revision of Eichmann’s process

      Menke, Christoph (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      Arendt’s revision process is not only about the propriety or impropriety of the judgement occurred in Jerusalem, but about Right in general towards this actions; it is about no less than a refl ection, more precisely: a self-refl ection of Right, a refl ection on Right and its borders or limits, but within Right. By conducting the revision of the process in Jerusalem up to this radical self-refl ection of Right, Arendt consequently puts herself not only, as it seemed at fi rst, in the place of the court, but above the highest court. Above the highest court but within Right: this is the paradoxical position from which Arendt’s book is written.
    • On the priority of value in its donation mode

      Fernández Beites, Pilar (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-06-10)
      This article deals with two essays written by Max Scheler after Der Formalismus in which he affirms the priority of value over theoretical being, but clarifies that this priority should not be confused with the denial of the classical thesis of the foundation of value in theoretical being. To this end, Scheler understands the priority of value as a priority of givenness versus the ontological priority of theoretical being. In this article, I use Edmund Husserl’s notion of focused consciousness (aktuall Bewuβtsein) to show that value priority is a priority of focused givenness, due to the ability of value to focus the subject’s interest. Then, I show that Scheler’s position can already be traced back to Der Formalismus, which makes it possible to interpret this author’s central work in a more interesting way. Finally, I relate the priority of value with the priority of love, also advocated by Scheler.
    • ¿Ontología fundamental o teoría del conocimiento? Heidegger crítico del Neokantismo

      Pedro Enrique García Ruíz (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2002)
      En la primavera de 1929 se realizó en la Universidad de Davos un encuentro filosófico entre Alemania y Francia. El tema central fue ¿Qué es el hombre? Frente a la expectativa de presenciar un debate entre la filosofía francesa y la alemana, el centro del encuentro fue la disputa entre uno de los últimos y más ilustres representantes de la Escuela de Marburgo, Ernst Cassirer y quien en otro tiempo se formara dentro de la tradición más pura del neokantismo, Martin Heidegger. Ahí se presenció el derrumbe de una de las escuelas filosóficas más importantes de comienzo del siglo XX, el neokantismo, y la victoria definitiva de un movimiento filosófico que durante algún tiempo le fue afín: la fenomenología en la versión ontológica de Heidegger. El fondo del debate era el conflicto entre dos conceptos de filosofía: la neokantiana, que comprendía al mundo y al hombre como ámbitos tematizables por el análisis teórico y práctico y la ontología fundamental, donde la cuestión se centra en la constitución finita del ser del hombre como condición de posibilidad de toda ciencia o disciplina, sea teórica o práctica.
    • ¿Ontologí­a fundamental o teorí­a del conocimiento? Heidegger crí­tico del Neokantismo

      Garcí­a Ruiz, Pedro Enrique (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      En la primavera de 1929 se realizó en la Universidad de Davos un encuentro filosófico entre Alemania y Francia. El tema central fue ¿Qué es el hombre? Frente a la expectativa de presenciar un debate entre la filosofí­a francesa y la alemana, el centro del encuentro fue la disputa entre uno de los últimos y más ilustres representantes de la Escuela de Marburgo, Ernst Cassirer y quien en otro tiempo se formara dentro de la tradición más pura del neokantismo, Martin Heidegger. Ahí­ se presenció el derrumbe de una de las escuelas filosóficas más importantes de comienzo del siglo XX, el neokantismo, y la victoria definitiva de un movimiento filosófico que durante algún tiempo le fue afí­n: la fenomenologí­a en la versión ontológica de Heidegger. El fondo del debate era el conflicto entre dos conceptos de filosofí­a: la neokantiana, que comprendí­a al mundo y al hombre como ámbitos tematizables por el análisis teórico y práctico y la ontologí­a fundamental, donde la cuestión se centra en la constitución finita del ser del hombre como condición de posibilidad de toda ciencia o disciplina, sea teórica o práctica.
    • ORDEN, LÍMITES Y TRANSGRESIÓN. REFLEXIONES EN TORNO A LA OBRA DE JAKOB VON UEXKÜLL

      VÍCTOR CASTILLO MORQUECHO (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2012)
      En el presente artículo se analizan conceptos clave de la obra de Jakob von Uexküll, a partir de la confrontación con el darwinismo mecanicista de principios del siglo XX, al cual, Uexküll contrapone la idea de un mundo viviente de interrelaciones, conformado de acuerdo con un Plan u Orden subyacentes. Pero la cuestión no del todo resuelta para Uexküll, y que aquí será estudiada, es el papel que ha de atribuirse al azar y a la tendencia natural de traspasar los límites. Cuestión que adquiere su mayor significación en el plano humano, siendo el hombre, como es, antiguo actor de la transgresión.
    • Orden, límites y transgresión. Reflexiones en torno a la obra de Jakob Von Uexküll

      Castillo Morquecho, Víctor (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-06)
      En el presente artículo se analizan conceptos clave de la obra de Jakob von Uexküll, a partir de la confrontación con el darwinismo mecanicista de principios del siglo XX, al cual, Uexküll contrapone la idea de un mundo viviente de interrelaciones, conformado de acuerdo con un Plan u Orden subyacentes. Pero la cuestión no del todo resuelta para Uexküll, y que aquí será estudiada, es el papel que ha de atribuirse al azar y a la tendencia natural de traspasar los límites. Cuestión que adquiere su mayor significación en el plano humano, siendo el hombre, como es, antiguo actor de la transgresión.
    • Order, limits and transgression. Reflections about Jakob von Uexküll's work

      Castillo Morquecho, Víctor (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-06)
      The intention of this paper is to analyze the principal concepts in Jakob von Uexkülll’s work, considering the confrontation with the darwinian mechanism of the beginnings of the XXth Century. In response to it, Uexkülll supports the idea of a living world of interrelations, which is conformed in accordance to a subjacent Plan or Order. But the question analyzed here, and which is not at all solved by Uexkülll, is the roll that should be attributed to chance, or the natural tendency to surpass the limits. A problem that acquires its deepest meaning in the human context, because man is, as we know, an old actor of transgression.
    • Orienting yourself in darkness: self-realization and concern for the truth in the work of Harry G. Frankfurt

      Universidad de la República - Uruguay; Universidad de Valencia - España; Reyes Morel, Agustín (Universidad Autónoma Metropolitana, 2019-11-07)
      The work of Harry Frankfurt has usually been framed within contempo­rary discussions on the autonomy of will or moral responsibility. This article proposes the thesis that his work does not completely conform to these conceptual frameworks; on the contrary, it constitutes a novel perspective on the notion of self-realization in the field of analytic philosophy. To support this interpretation, the idea of alienation as a functional disturbance in the process of appropriation presented by Rahel Jaeggi is articulated with the Frankfurtian analyzes on the pathologies of will, love as a source of practical normativity and the concern for truth. 
    • Peirce and a possible intervention in the debate about the character of the empirical content

      Saharrea, Juan Manuel; Agüero, Gustavo Alfredo; Gorra, Daniel Gustavo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-11)
      Charles Sanders Peirce made enormous contributions to different branches of philosophy. Among the topics discussed was, more fi rmly in his maturity, the issue of perception and specifi cally the relationship between perception (percept) and empirical judgment. Taking into account a certain general picture of pragmatism, we propose to situate Peirce in the context of the current debate about the nature of empirical content. The result of this operation is a critique of the current schematic options for approaching the nature of perception. Under this hermeneutical key, Peirce’s originality in the aforementioned topic can be highlighted.
    • PENSAR EL MISTERIO COMO LÍMITE, O ACERCA DE LAS TRES FACETAS DEL MISTERIO A PARTIR DE LA OBRA DE EDUARDO NICOL

      ROBERTO ANDRÉS GONZÁLEZ (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2015)
      El presente artículo tiene como objetivo la dilucidación del misterio a partir de la obra de Eduardo Nicol. El misterio puede localizarse en tres diferentes versiones: la primera, envuelta en la radiante presencia del ser; la segunda, como misterio del logos; y fi nalmente, bajo el adjetivo de misterio prelógico del ser. He intentado esbozar un camino de salida para la meditación del ser a partir de los planteamientos del autor de la Metafísica de la expresión.
    • Perceiving that one perceives. Adam of Wodeham’s comentary of De Anima III.2 425b 11-17

      Gamboa, Lydia Deni (Universidad Autónoma Metropolitana, 2019-11-07)
      The aim of this article is to reconstruct part of Adam of Wodeham’s theory of reflexibility. This reconstruction is based on the analysis that he himself offers from a fragment in De Anima III.2 425b 11-17. In this fragment, Wodeham argues that we can access certain of our own mental states —i. e. first-order intuitive cognitions— through certain second-order states —i. e. intuitive reflexive cognitions—. However, for Wodeham, in virtue of a second-order intuition, an agent cannot access to the content of a first order-state. This is not consistent with the idea that the content of an intuitive cognition is intrinsically determined, for if this was the case, theoretically we could access such content in virtue of a second-order state directed at the first one.
    • Performance: Un análisis e interpretación desde algunas categorías de la Poética de Aristóteles

      José Enrique Gómez Álvarez (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2003)
      El artículo busca señalar como las categorías de "acción no representativa", "mimesis", "azar", "espectáculo" y "acción no histórica", presentes en la Poética, permiten obtener valiosas reflexiones acerca de la naturaleza y alcance del "performance" como arte alternativa, mostrando las semejanzas y diferencias con ciertas manifestaciones clásicas del arte
    • Performance: Un análisis e interpretación desde algunas categorí­as de la Poética de Aristóteles

      Gómez Álvarez, José Enrique (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      The paper intends to show how the Aristotelian categories of non-representative action, mimesis, fate, show, and non-historic action, presented in the Poetics, provide a rich analysis of the nature and limits of the alternative art of performance, pointing out the similarities and differences with some classical arts.
    • Platón: Posibilidad de la existencia de la doctrina no escrita

      Florencia Sal (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2001)
      La Antigüedad presenta innumerables problemas a los estudiosos de la misma.Por un lado, tenemos problemas relacionado con las fuentes directas y por otro,con las fuentes indirectas. Platón mismo señala, en la Carta VII, que sus diálogosno contienen las enseñanzas fundamentales, pero sin embargo es justamente de élde quien se conserva la obra en su totalidad. He aquí nuestro problema: ¿quéhacer? ¿Desprestigiar la obra platónica en favor de una supuesta doctrina inexis-tente? ¿Reconstruir una doctrina teniendo ya una escrita por puño y letra de Platón?Inevitablemente esta afirmación platónica suscita el problema que se denominacomo el de la doctrina esotérica o doctrina no escrita.
    • Platón: Posibilidad de la existencia de la doctrina no escrita

      Sal, Florencia (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-04)
      The Ancient Age introduces uncountless problems to the specialists of the same one. On one hand, we have problems related with the direct sources, and, for other, with the indirect sources. Same Plato points out, in the Letter VII, that his dialogues don't contain the fundamental teachings, but it belongs exactly to him of who the work is conserved in its entirety. There is our problem : What to make? To discredit the platonic work in benefit of a supposed non existent doctrine? To reconstruct a doctrine having already one written by the own Plato? Inevitably this platonic statement raises the problem that is denominated as the occult doctrine or not written doctrine.