• Al-Fārābī and the relation between politics and religion in light of his summary on Plato’s Laws

      López Farjeat, Luis Xavier (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      The analysis of the ideas that Al-Fārābī inherited from Plato’s Laws has remained mostly unattended, albeit it would contribute to a better understanding of a problem that has been a topic of discussion between those who follow Leo Strauss’s interpretation and their critics: the tension between religion and politics both in Plato’s Laws and in Al-Fārābī’s political philosophy. In this article, I argue that a comprehensive interpretation of Al-Fārābī’s political philosophy helps to clarify the aforementioned tension, polemically interpreted by Strauss as an antinomy.
    • AL-FÄRÄBI Y LA RELACIÓN ENTRE POLÍTICA Y RELIGIÓN A LA LUZ DE SU COMENTARIO A LAS LEYES DE PLATÓN

      Luis Xavier López Farjeat (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2016)
      El análisis de las ideas que al-Frb heredó de Las leyes de Platón ha sido prácticamente desatendido, a pesar de que contribuiría a una mejor comprensión de un problema que ha sido tema de discusión entre los seguidores de la interpretación de Leo Strauss y sus críticos: la tensión entre religión y política, tanto en Las leyes de Platón, como en la filosofía política de al-Frb. En este artículo argumento que una interpretación integral de la filosofía política de al-Frb ayuda a esclarecer aquella tensión, polémicamente interpretada por Strauss como una antinomia.
    • Alain Badiou (2016), La vraie vie, París, Fayard, 118 pp.

      José Fernández Vega (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2016)
    • Alain Badiou (2016), La vraie vie, París, Fayard, 118 pp.

      Fernández Vega, José (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      Se reseña el libro de Alan Badiou, donde éste hace una crítica acerca de cuáles ritos se han perdido en la actualidad afectando a las nuevas juventudes.
    • Alberto Fragio (2015), Metaphors of Subjectivity in 19 th Century Psychology, and Other Essays, Ariccia, Aracne, 106 pp.

      Ros Velasco, Josefa (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-10)
      Reseña acerca del libro metáfora en la subjetividad del siglo xix.
    • ALEJANDRO TOMASINI BASSOLS (2012), PECADOS CAPITALES Y FILOSOFÍA, MÉXICO, PLAZA Y VALDÉS EDITORES, 268 PP.

      GUSTAVO ORTIZ MILLÁN (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2013)
    • Alejandro Tomasini Bassols (2012), Pecados capitales y filosofía, México, Plaza y Valdés Editores, 268 pp.

      Ortiz Millán, Gustavo (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      Reseña al libro de Alejandro Tomasini acerca de los pecados capitales.
    • Algunas Tesis para la crítica de Emmanuel Levinas a Heidegger

      ADRIAAN PEPERZAK (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2011)
    • Algunas Tesis para la crí­tica de Emmanuel Levinas a Heidegger

      Peperzak, Adriaan (Universidad Autónoma Metropolitana, 2011-09-06)
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    • Algunos opositores de maquiavelo en España y la Nueva España

      Mauricio Beuchot (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2004)
      El artículo trata de algunos opositores a Maquiavelo tanto en España como en la Nueva España. Las doctrinas de Maquiavelo suscitaron numerosas discusiones en el ámbito hispano de la época. En España, se opusieron Rivadeneyra, Quevedo, Gracián y otros. En México tenemos dos casos notables, el de Juan Blázquez Mayoralgo, en 1646, y el de Antonio Monroy, en 1709/1710. Ellos se oponían a la razón de estado tal como la planteaba Maquiavelo, pero aceptaban una razón de estado auténtica, planteada de manera distinta.
    • Algunos opositores de Maquiavelo en España y la Nueva España

      Beuchot, Mauricio (Universidad Autónoma Metropolitana, 2006-03-06)
      El artí­culo trata de algunos opositores a Maquiavelo tanto en España como en la Nueva España. Las doctrinas de Maquiavelo suscitaron numerosas discusiones en el ámbito hispano de la época. En España, se opusieron Rivadeneyra, Quevedo, Gracián y otros. En México tenemos dos casos notables, el de Juan Blázquez Mayoralgo, en 1646, y el de Antonio Monroy, en 1709/17 10. Ellos se oponí­an a la razón de estado tal como la planteaba Maquiavelo, pero aceptaban una razón de estado auténtica, planteada de manera distinta.
    • Ambivalence in machine intelligence: the epistemological roots of the Turing Machine

      Prado, Belen (Universidad Autónoma Metropolitana, 2021-03-19)
       The Turing Machine (TM) presents itself as the very landmark and initial design of a digital automata present in all modern general-purpose digital computers and whose design on computable numbers triggers deeply ontological as well as epistemological foundations for today’s computers. The attempt along these lines of work is to briefly analyze the fundamental epistemological problem that rose in the late 19th and early 20th century whereby “machine cognition” emerges. The epistemological roots addressed in the TM and notably in its “Halting Problem” uncovers the tension between determinism and uncertainty, which are regarded here as the primal and inherent features of machine’s cognition. La Máquina de Turing (MT) se presenta como el hito y el diseño inicial de un autómata digital presente en todas las computadoras digitales modernas de propósito general y cuyo diseño en números computables desencadena bases profundamente ontológicas y epistemológicas para las computadoras de hoy. El intento en esta línea de trabajo es analizar brevemente el problema epistemológico fundamental que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX mediante el cual emerge la “cognición de la máquina”. Las raíces epistemológicas que se abordan en la MT y, en particular, en su “Problema de detención" ponen al descubierto la tensión entre el determinismo y la incertidumbre, que se consideran aquí como las características primordiales e inherentes de la cognición de la máquina.
    • An approach to the ideal of peace from the ethical imagination

      García González, Dora Elvira (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      This article analyzes the possibility of the construction of peace having the violent reality we live in as a starting point and searching possible ways in which such reality can be transcended and transformed. This opens channels which disrupt the defense of such violence as an indisputable reality, whose forms have been invisible, legitimized and naturalized. Altering the diverse expressions of violence requires settling conflicts in order to break its cycle and transform it into peaceful processes. The sustained hypothesis alludes to the possibility of the construction of peace —or peaces— appealing to the resource of ethical imagination which can achieve reconciliation.
    • An approach to the influence of Seneca in Spinoza’s philosophy

      Luis López, Alberto (Universidad Autónoma Metropolitana, 2020-01-30)
      It is important in philosophy to know the influences between philosophers because of that it depends to have an accurate and more complete knowledge of their proposals. An example of this are the investigations about the stoics origins of Spinoza’s philosophy, which has been increasing in the last decades but it is still necessary to inquire in greater detail, author by author and idea by idea, what kind of stoicism and what part of it influenced the Dutch philosopher. Therefore, I examine in this paper, particularly from explicit references, the influence of the Stoic Seneca in Spinoza’s philosophy, for which I review, analyze and compare several passages of both philosophers’ works.
    • ANALOGÍA EN LAS ATRIBUCIONES DIVINAS

      JOSÉ TOMÁS ALVARADO; JUAN LUIS GUBBINS; DIEGO MORALES (Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2014)
      Se ha sostenido tradicionalmente que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas son análogos . Pero, ¿qué es la analogía? Varios filósofos han pensado que la analogía debe ser considerada como una forma de ambigüedad. Argumentamos aquí que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas no son ambiguos o vagos. Siguiendo algunas sugerencias de McDaniel, proponemos una concepción de la analogía donde el fenómeno semántico está asociado con el ca- rácter más o menos natural de la propiedad o propiedades que instancian las enti- dades que satisfacen el predicado análogo. Un predicado q es análogo si y sólo si, la propiedad Q , que algo instancia, si y sólo si es q , es menos natural que cualquier propiedad X tal que todo lo que instancie X , instancia Q . Además, se requiere que las entidades de las cuales el término análogo es predicado deban ser ontológica o epistémicamente dependientes unas de otras.
    • Analogía en las atribuciones divinas

      Alvarado, José Tomás; Gubbins, Juan Luis; Morales, Diego (Universidad Autónoma Metropolitana, 2018-12-07)
      Se ha sostenido tradicionalmente que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas son análogos. Pero, ¿qué es la analogía? Varios filósofos han pensado que la analogía debe ser considerada como una forma de ambigüedad. Argumentamos aquí que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas no son ambiguos o vagos. Siguiendo algunas sugerencias de McDaniel, proponemos una concepción de la analogía donde el fenómeno semántico está asociado con el carácter más o menos natural de la propiedad o propiedades que instancian las entidades que satisfacen el predicado análogo. Un predicado "θ" es análogo si y sólo si, la propiedad Θ, que algo instancia, si y sólo si es θ, es menos natural que cualquier propiedad Ξ tal que todo lo que instancie Ξ, instancia Θ. Además, se requiere que las entidades de las cuales el término análogo es predicado deban ser ontológica o epistémicamente dependientes unas de otras.