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    • V aniversario del pontficado de benedicto XVI [V anniversary of Benedict XVI pontficado]

      Varios Autores (Centro de Evangelio y Liberación, 2010)
      "Con motivo del quinto aniversario del pontificado de Benedicto XVI, la Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII desea expresar su apoyo a la “Carta abierta a los obispos católicos del mundo” de nuestro colega el profesor Hans Küng, en la que considera el actual pontificado una de las ocasiones perdidas en los diferentes ámbitos eclesiales: el diálogo ecuménico e interreligioso, la reforma de la Iglesia, el ejercicio de la colegialidad, la incorrecta gestión de los abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y religiosos católicos en colegios, seminarios, parroquias, el mantenimiento del celibato, la prohibición del acceso de las mujeres al ministerio ordenado…" ["To mark the fifth anniversary of the pontificate of Benedict XVI, the Board of Directors of the Association of Theologians John XXIII wishes to express its support for the "Open Letter to the Catholic bishops of the world" of our colleague Professor Hans Küng, in which considers the current pontificate one of missed opportunities in the different ecclesial areas: the ecumenical and interreligious dialogue, reform of the Church, the exercise of collegiality, improper management of sexual abuse by bishops, priests and religious Catholics in schools , seminars, parishes, maintenance of celibacy, the prohibition of access of women to the ordained ministry ..."]
    • V conferencia general del Episcopado Latinoamericano y del Caribe [V Latin American Episcopal Conference and the Caribbean]

      conferencia general del episcopado latinoamericano y del caribe (Centro de Evangelio y Liberación, 2007)
      "Con la luz del Señor resucitado y con la fuerza del Espíritu Santo, Obispos de América nos reunimos en Aparecida, Brasil, para celebrar la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe. Lo hemos hecho como pastores que queremos seguir impulsando la acción evangelizadora de la Iglesia, llamada a hacer de todos sus miembros discípulos y misioneros de Cristo, Camino, Verdad y Vida para que nuestros pueblos tengan vida en Él. Lo hacemos en comunión con todas las Iglesias Particulares presentes en América. María, Madre de Jesucristo y de sus discípulos, ha estado muy cerca de nosotros, nos ha acogido, ha cuidado nuestras personas y trabajos, cobijándonos, como a Juan Diego y a nuestros pueblos, en el pliegue de su manto, bajo su maternal protección. Le hemos pedido, como madre, perfecta discípula y pedagoga de la evangelización, que nos enseñe a ser hijos en su Hijo y a hacer “lo que Él les diga” (Jn 2, 5). 2.2. Con alegría estuvimos reunidos con el Sucesor de Pedro, Cabeza del Colegio Episcopal. Su Santidad Benedicto XVI, nos ha confirmado en el primado de la fe en Dios, de su verdad y amor, para bien de personas y pueblos" ["In the light of the risen Lord and the power of the Holy Bishops of America Spirit we met in Aparecida, Brazil, to celebrate the V Latin American Episcopal Conference and the Caribbean. We have done as pastors we want to continue promoting the evangelizing action of the Church, called to make all his disciples members and missionaries of Christ, Way, Truth and Life so that our peoples may have life in Him. We do this in communion with all Particular Churches present in America. Mary, Mother of Jesus and his disciples, has been very close to us, welcomed us, has kept our people and jobs, sheltering us, like Juan Diego and our people, in the fold of his garment, under her motherly protection. We have asked, as a mother, perfect disciple and teacher of evangelization, which teach us to be sons in His Son and do "whatever He tells you" (Jn 2: 5). 2.2. With joy we met with the Successor of Peter, Head of the Episcopal College. His Holiness Benedict XVI, has confirmed the primacy of faith in God, His truth and love, for the good of individuals and peoples"]
    • V Congreso Católicos y Vida Pública [V Catholic Congress and Public Life]

      desconocido (Instituto Santo Tomás de Balmesiana, 2003)
      "Con el título ¿Qué Cultura? la Fundación Universitaria San Pablo-CEU afronta el V Congreso Católicos y Vida Pública, que tendrá lugar los días 14, 15 y 16 de noviembre en Madrid. El Congreso ya ha abierto su plazo para la inscripción y presentación de comunicaciones."
    • V Mitos, falacias y racionalizaciones sobre la pobreza y la desigualdad [V myths, fallacies and rationalizations on poverty and inequality]

      Kliksberg, Bernardo (Unesco, 2011)
      "En la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires hay un proyecto de ley que propone subir las penas, y gravar con multas de hasta 2000 pesos y llevar a prisión de hasta cinco días, a quienes ofrezcan en los semáforos limpiar los vidrios de los automovilistas y los que se proponen para limpiar y cuidar los carros estacionados. Fue aprobado por la Comisión de Justicia que preside un diputado del PRO, en donde se originó el proyecto. Según informa La Nación (18/10/2011), “la iniciativa suponer sancionar a los que ofrecen estacionamientos en la vía publica ‘en forma gratuita u onerosa’ a cambio de una retribución voluntaria, conocidos popularmente como ‘trapitos’, así como también que se considere ‘una práctica abusiva y violenta’ que genera temor y favorece el arrebato ‘a la actividad de los limpiavidrios’”" ["In the Buenos Aires City Legislature is a bill that proposes to raise the penalties and levy fines of up to 2000 dollars and take up to five days imprisonment, to offer at stoplights clean glasses motorists and those who intend to clean and care for parked cars. It was approved by the Judiciary Committee chaired by a Member of PRO, where the project originated. According to The Nation (18/10/2011), "the initiative to assume punish those that offer parking on public streets 'for free or onerous' return a, popularly known as' rags' as well as it is considered 'abusive and violent practice' that generates fear and favors fit 'to the activity of the cleaner' 'voluntary return"]
    • V.S. NAIPAUL: HOMELESSNESS AND EXILED IDENTITY

      ALKA, SAROHA (Ashok Yakkaldevi, 2013-06-01)
      Literature mirrors the contemporary society; it is the aesthetic representation of human feelings. Most of the modern literary works mark a reaction imposed by colonial powers. For centuries, the colonization forced the native people to despise their own history and culture and make a shift as indentured labours to foreign land. As a result they lost their homes, culture, relations, languages and their identity. V.S. Naipaul addresses questions of post colonial identity, rootlessness and homelessness. He focuses on the fragmentary. His narratives enact deep feelings of despair and melancholy in this age of technological advancement, militarism and essentialised ethnocentrisms.
    • ¿Va a volver Jesús? [Will return Jesus?]

      Hoefelmann, Verner (Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), 2003)
      "La esperanza por el regreso de Cristo forma parte de nues - tra fe. Confesamos en el Credo Apostólico que Cristo “vendrá pa - ra juzgar a los vivos y a los muertos”".
    • Vaca flaca y Minotauro [Skinny Cow and Minotaur]

      Ferre, Christian (Fundación Friedrich Ebert (FES), 2002)
      "Este ensayo analiza la crisis argentina a partir de la disolución de buena parte de la imaginación política que acompañó la historia de la nación desde comienzos del siglo XX. La articulación entre imágenes de abundancia y ascenso político plebeyo construyó un tipo de mentalidad política activa y «ascendente», pero durante la década del 90 se desorganizaron todas las bases estructurales que podían seguir sosteniéndola. Una de sus consecuencias ha sido el crecimiento de una forma de la picaresca institucional que acabó saqueando al Estado, superpuesta a la creciente irrelevancia de la casta política y de sus lenguajes; otra, el aumento de la tasa de daño en Argentina. Sufrimiento que, acumulado, al fin estalló políticamente en diciembre de 2001, y del cual tanto puede esperarse un proceso de regeneración espiritual como el final de una sociedad que alguna vez se pensó moderna e igualitaria."
    • Vaccin contre le virus du papillome humain [Human papillomavirus vaccine]

      MacDonald, Noni; Hébert, Paul C. (Canadian Medical Association, 2007)
      "CMAJ is publishing this special issue on the human papillomavirus (HPV) vaccine in part to acknowledge those researchers who developed the HPV vaccine and to acknowledge the pharmaceutical industry, which embarked on the long and difficult task of bringing these vaccines to market. Vaccines have never been considered lucrative from an industry perspective."
    • Vaccination

      Canadian Medical Association Journal (Canadian Medical Association, 2000)
      "Afew months ago an outbreak of 19 cases of measles occurred in a small community in British Columbia. Almost all of the cases were children whose parents had decided against immunization, for philosophical reasons. The outbreak was traced to 2 index cases in Alberta, siblings aged 2 and 3 years, who had recently returned to Canada from Bolivia, where the exposure probably occurred. These 2 children came into social contact with the other children while they were attending, along with 1500 other people, an outdoor concert in Saskatchewan.1 Large outbreaks of measles still occur in communities where vaccine coverage is low. Between November 1999 and January 2000, 103 cases were reported in a religious community in the United Kingdom, and 2300 cases, with a 20% rate of serious complications and 3 fatalities, were reported in the Netherlands during the last 9 months of 1999."
    • Vaccination [Vaccination]

      Canadian Medical Association Journal (Canadian Medical Association, 2000)
      " l y a quelques mois, une poussée de 19 cas de rougeole a éclaté dans une petite localité de la Colombie-Britannique. Dans presque tous les cas, il s’agissait d’enfants dont les parents avaient décidé de refuser par principe l’immunisation. On a retracé la poussée à 2 cas de référence en Alberta : des enfants de la même famille, âgés de 2 et 3 ans, revenus récemment au Canada de la Bolivie, où ils ont probablement été exposés. Les 2 enfants sont entrés en contact social avec les autres lorsqu’ils ont assisté, à un concert à l’extérieur en Saskatchewan.1 D’importantes poussées de rougeole éclatent encore dans des communautés où la vaccination est faible. Entre novembre 1999 et janvier 2000, on a signalé 103 cas dans une communauté religieuse au Royaume-Uni et 2300 cas, qui ont entraîné un taux de complication grave de 20 % et 3 décès, ont été signalés aux Pays-Bas au cours des 9 derniers mois de 1999."
    • Vaccination mondiale et terreur mondiale [Global vaccination meets global terror]

      Canadian Medical Association Journal (CMAJ) (Canadian Medical Association, 2002)
      "Lorsque l’Alliance mondiale pour les vaccins et la vaccination (GAVI)1 se réunira le mois prochain au Sénégal, elle sera confrontée à une nouvelle menace à sa mission louable, qui est d’instaurer l’accès mondial à la vaccination infantile : la guerre mondiale contre le terrorisme. Les dirigeants politiques, les philanthropes et les sociétés pharmaceutiques participants auront besoin de toute la détermination et l’ingéniosité qu’ils peuvent mobiliser pour appuyer la GAVI dans sa guerre contre les maladies évitables par la vaccination."
    • Vaccines

      Paul, Yash (Forum for Medical Ethics Society, 2010-01)
      "Development of vaccines is a priceless gift from humans to humankind because vaccines prevent diseases while drugs treat or control diseases. Without any research grant or government funding, in 1796 Edward Jenner developed an inoculum. It is said that when the British government asked him to license his inoculum technology for a small royalty on each dose, Dr Jenner refused, electing instead, to give all rights to his preparation technology and preparations to the public free of any royalty. Unfortunately, today’s bottom-line-driven vaccine manufacturers are more interested in developing vaccines that maximise their profits
    • Vaccines

      Paul, Yash (Forum for medical ethics society, 2010)
      "Development of vaccines is a priceless gift from humans to humankind because vaccines prevent diseases while drugs treat or control diseases. Without any research grant or government funding, in 1796 Edward Jenner developed an inoculum. It is said that when the British government asked him to license his inoculum technology for a small royalty on each dose, Dr Jenner refused, electing instead, to give all rights to his preparation technology and preparations to the public free of any royalty. Unfortunately, today`s bottom-line-driven vaccine manufacturers are more interested in developing vaccines that maximise their profits"
    • Vaciamiento de la democracia y genocidios económicos [Emptying of democracy and economic genocide]

      Hinkelammert, Franz (Servicios Koinonia, 2013)
      "Son los países democráticos, es decir, aquellos países que arrogantemente se presentan como las democracias modelo, quienes imponen esta política al mundo entero. Estos países tienen hasta ahora mayorías internas para esta política, y declaran como no-democráticos a todos los gobiernos que no aceptan incondicionalmente esta política. Si se someten a ella, son democráticos, aunque sus presidentes se llamen Pinochet o Mubarak. Por lo menos serían democráticos en su esencia, aunque no en su apariencia. Este criterio es el de las democracias modelo, sobre todo de EEUU y Europa. Con este criterio democratizan el mundo."
    • Vacunación obligatoria y movimiento anti-vacuna [Compulsory vaccination and anti-vaccination movement]

      Pinto Bustamante, Boris Julián; Gulfo Díaz, Raisa; Sanabria Rojas, Ángela (ISO-CYTE, 2012)
      "El desarrollo de las estrategias de vacunación ha significado un progreso evidente en salud pública, disminuyendo las tasas de morbimortalidad en enfermedades inmunoprevenibles, con un impacto positivo en términos de costo-efectividad. En los últimos años se han multiplicado las asociaciones civiles en contra de la vacunación obligatoria en diversos países en el mundo, particularmente a través de internet. La consigna fundamental es promover la exención, tanto por razones de seguridad, como por razones no médicas, de la obligatoriedad en el cumplimiento de los calendarios de vacunación señalados en los diferentes planes sanitarios de inmunización. Algunos autores consideran que una política de incentivos, educación e información, puede generar mejores resultados en el tema de la vacunación que una política coercitiva, la cual puede estimular una mayor resistencia social y un mayor número de grupos objetores a las iniciativas de inmunización obligatoria."
    • Vacunas, biotecnología y su relación con el aborto provocado [Vaccines, biotechnology and their Connection with induced abortion]

      Redondo Calderón, José Luis (Asociación Española de Bioética y Ética Médica, 2008)
      "Las vacunas de células diploides humanas (WI-38, MRC-5) tienen un origen éticamente objetable, dado que dichas células proceden de abortos provocados. Entre ellas destacan vacunas empleadas contra rubéola, sarampión, parotiditis, rabia, poliomielitis, viruela, hepatitis A, varicela y herpes zóster. Actualmente se encuentran en desarrollo otras vacunas cultivadas en células (293, PER.C6) transformadas mediante virus, procedentes de abortos. Entre ellas hay vacunas contra la gripe, virus respiratorio sincitial, parainfl uenza, HIV, virus del Nilo Occidental, virus Ébola, Marburg y Lassa, hepatitis B y C, glosopeda, encefalitis japonesa, dengue, tuberculosis, carbunco, peste, tétanos y paludismo. También con igual origen se trabaja en la elaboración de anticuerpos monoclonales y otras proteínas, terapia génica y genómica. Existe la tecnología necesaria para producir todo lo descrito sin recurrir a abortos provocados. Debe indicarse en los prospectos de vacunas y otros productos el origen de las células empleadas. Debe facilitarse el acceso a las vacunas existentes no cultivadas en células procedentes de abortos provocados. Debe potenciarse la investigación de opciones en aquellos casos en los que no exista una vacuna no originada en células procedentes de abortos provocados. Debe potenciarse la elaboración de anticuerpos monoclonales y de otras proteínas, así como la terapia génica y la genómica sin recurrir a células procedentes de abortos provocados. No sería consecuente rechazar productos obtenidos a partir de células troncales embrionarias y aceptar los originados en células procedentes de abortos provocados. Se debe evitar que la biotecnología basada en el aborto provocado invada todos los terrenos de la medicina". ["Diploid cells (WI-38, MRC-5) vaccines have their origin in induced abortions. Among these vaccines we fi nd the following: rubella, measles, mumps, rabies, polio, smallpox, hepatitis A, chickenpox, and herpes zoster. Nowadays, other abortion tainted vaccines cultivated on transformed cells (293, PER.C6) are in the pipeline: fl u, Respiratory Syncytial and parainfl uenza viruses, HIV, West Nile virus, Ebola, Marburg and Lassa, hepatitis B and C, foot and mouth disease, Japanese encephalitis, dengue, tuberculosis, anthrax, plague, tetanus and malaria. The same method is used for the production of monoclonal antibodies and other proteins, gene therapy and genomics. Technology enables us to develop the aforementioned products without resorting to induced abortion. Full disclosure of the cell origin in the labelling of vaccines and other products must be supported. There are vaccines from non-objectionable sources which should be made available to the public. When no alternative vaccines exist, ethical research must be promoted. Non-objectionable sources in the production of monoclonal antibodies, gene therapy and genomics must be encouraged. It is not be consistent to abstain from products originated in embryonic stem cells and at the same time approve of products obtained from induced abortions. It is of paramount importance to avoid that induced abortion technology seeps into every fi eld of Medicine".]
    • Vadavali

      Jayatirtha (The Adayar Library, 1943)
      No Apology is needed in having selected the Vadavali of Jayathitha as the first work in our series bearing on the Dvaita school. It is admitted by all that Jayatirtha is the greatest exponent of Madhva's philosophy and this work tackles the most important problem on which the Advaitins and the Dvaitins differ fundamentally, namely, the reality or the illusoriness of difference in the Universe.
    • Vade-mecum pour les confesseurs sur certains sujets de morale liés à la vie conjugale

      Trujillo López, Alfonso (Conseil Pontifical pour la Famille, 1997)
      "[...] La famille, que le Concile Oecuménique Vatican II a définie comme sanctuaire domestique de l'Eglise, ou encore, « cellule première et vitale de la société », est un objet privilégié de l'attention pastorale de l'Eglise. « En un moment historique où la famille subit de nombreuses pressions qui cherchent à la détruire ou tout au moins à la déformer, l'Eglise, sachant que le bien de la société et son bien propre sont profondément liés à celui de la famille, a une conscience plus vive et plus pressante de sa mission de proclamer à tous le dessein de Dieu sur le mariage et sur la famille » [...]".
    • Vademecum for confessors concerning some aspects of the morality of conjugal life

      Trujillo López, Alfonso (Pontifical Council for the family, 1997)
      "[...] The family, which the Second Vatican Council has defined as the domestic sanctuary of the Church, and as "the primary vital cell of society", constitutes a privileged object of the Church's pastoral attention. "At a moment of history in which the family is the object of numerous forces that seek to destroy it or in some way to deform it, and aware that the well-being of society and her own good are intimately tied to the good of the family, the Church perceives in a more urgent and compelling way her mission of proclaiming to all people the plan of God for marriage and the family [...]".
    • Vademecum para los confesores sobre algunos temas de moral conyugal

      Trujillo López, Alfonso (Pontificio Consejo para la Familia, 1997)
      "[...] La familia, que el Concilio Ecuménico Vaticano II ha definido como el santuario doméstico de la Iglesia, y como « célula primera y vital de la sociedad »,1 constituye un objeto privilegiado de la atención pastoral de la Iglesia. « En un momento histórico en que la familia es objeto de muchas fuerzas que tratan de destruirla o deformarla, la Iglesia, consciente de que el bien de la sociedad y de sí misma está profundamente vinculado al bien de la familia, siente de manera más viva y acuciante su misión de proclamar a todos el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia ». [...]"