"Vidimus et audivimus" ["Vidimus you audivimus" God who reveals]

Thumbnail
Name:
n39-1-3_vidimus.pdf
Size:
97.85Kb
Format:
PDF
Download
Author(s)
Piqué I Collado, Jordi-Agustí
Keywords
transcendence
perception
musical meta-language
empathetic comprehension
revelation
GE Subjects
Christian denominations
Roman Catholic
Dogmatics
Creeds, confessions
Ecclesiology

Full record
Show full item record
URI
http://hdl.handle.net/20.500.12424/232901
Abstract
"Veure i sentir (videre et audire): aquests dos paradigmes apareixen ja en el pròleg de la Dei Verbum promulgada el 18 de Novembre del 1965. La Constitució dogmàtica sobre la revelació divina ens posa, de bell antuvi, aquest model de comprensió de la fe i ens proposa la forma per a la seva transmissió: veure, escoltar i comunió. En aquest línea l’article proposa de retornar a llegir Dei Verbum a partir d’aquests dos elements —veure i escoltar— perquè avui, potser com mai, necessitem conceptualitzar la fe dogmàticament, sí, però també experiencialment. La teologia fonamental ha estudiat aquest procés experiencial del fet de creure i de la possibilitat de la fe, durant tota l’època postconciliar: Déu que es revela ha se ser «vist» i «escoltat» per poder ser intel·ligentment comprès i fer possible la transmissió de la resposta de fe que requereix la seva revelació. La transmissió dels continguts de la fe es constitueix en element fonamental a l’hora de dir «Déu» als homes i dones de la nostra època. Tot això en quatre punts per una relectura del primer capítol de Dei Verbum: en primer lloc, Déu que es revela i el problema de dir Déu avui. Segon, la transmissió de la revelació i la comprensió d’aquesta revelació. Tercer, la comprensió empàtica del Misteri de Déu. Quart, la transmissió de la fe i els meta-llenguatges" ["Seeing and hearing (videre et audire): these two paradigms are already present in the Dei Verbum that was proclaimed on 18 November 1965. This dogmatic Constitution on divine revelation from the start presents us this model of understanding faith and indicates the shape its transmission should take: seeing, hearing and communion. Following this line, this article proposes to go back to Dei Verbum to read it from the point of view of these two elements – seeing and hearing – because today more than ever, while we need to conceptualise faith dogmatically we also need to do it experientially. Fundamental theology has been studying this experiential process of believing and the possibility of faith, during the whole of the post-Conciliar period: God who has revealed himself has to be “seen” and “heard” in order to be understood intelligently and to make possible the response of faith which his revelation requires. The transmission of the contents of faith becomes the essential element when speaking about “God” to men and women of our day. This is all set out in four points for a rereading of the first chapter of Dei Verbum: first, God who reveals himself and the problem of speaking about God today; secondly, the transmission of the revelation and the understanding of this revelation; thirdly, the empathetic understanding of the Mystery of God; fourthly, the transmission of faith and meta-languages"]
Date
2014
Type
Article
Copyright/License
Creative Commons Copyright (CC 2.5)
Collections