Desde la bioética a la neuro-ética: ¿neuro-ética o persono-ética?

Abstract

Hay una continuidad desde la ética a la bioética y hacia la neuro- ética en cuanto esta, por medio de las � ltimas tecnolo- ética en cuanto esta, por medio de las � ltimas tecnolo- esta, por medio de las � ltimas tecnolo - gías, muestra las bases neurológicas que posibilitan la dimensión moral del ser humano. Este artículo pretende hacer una reflexión sobre la incursión de las neurociencias con relación a la ética, da respuestas a ciertas cuestiones, pero a � n quedan muchas preguntas por responder. Aquí se hace ver cómo la naturaleza biol ógica humana posibilita el juicio y la conducta moral. Se presentan as í las bases neurol ógica s del juicio moral especificando las funciones del córtex pre-frontal con relación al conocimiento social y los juicios éticos en compleja trama no solo con la corteza y el encéfalo sino con el todo de la persona humana y su ambiente. Se pasa luego a estudiar la evolución de la conciencia en general y la conciencia moral desde la neu - rología, la influencia social y las decisiones personales del sujeto moral. Se afirma la vida como valor biológico primario desde el cuerpo-cerebro en interrelación compleja con la vida psíquica y espiritual, es decir, la vida holística como valor supremo de la ética. Se concluye que no es suficiente estudiar los aspectos neurológicos sino la totalidad del ser humano para abordar lo que hemos llamado la persono-ética. Tenemos una naturaleza biológica que posibilita el juicio y la conducta moral. Lo natural biológico necesita lo cultural, es decir, una estructura educacional, pues el progreso moral es responsabilidad de cada hombre y de la sociedad en la formación epi-genética del cerebro.