EL SURGIMIENTO DE LO TRÁGICO Y NUEVAS FORMAS DE INSURRECCIÓN SOCIAL SURGIMENTO DA COISA TRÁGICA: AS NOVOS FORMAS DA EXPRESSÃO SOCIAL TRAGIC UPRISING AND NEW FORMS OF SOCIAL INSURRECTION

Abstract

En el medio urbano se manifiesta una insurrección latente y manifiesta, con expresiones múltiples y cada vez más variadas e imaginativas. La violencia se muestra con su expresión física y también con una expresión de odiosidad contra lo instituido y contra el tipo de relaciones sociales e interpersonales vigentes. Es necesario reflexionar sobre lo impensable, sobre aquello que creíamos impenetrable desde lo no-racional. Pensar el no-racional está muy lejos de ser irracional. El gran fantasma de la asepsia social ha pretendido expulsar la sombra que roe el cuerpo individual y colectivo. El análisis, en términos de contrato social, de ciudadanía, de ideal democrático, ha sido incapaz de explicar los estallidos de pasión y emociones tribales. La pregunta es cómo enfrentar esta realidad social en ebullición, con las limitaciones normativas y morales<br>No meio urbano manifesta-se uma insurreição latente com expressões múltiplas de formas cada vez mais variadas e imaginativas. A violência urbana apresenta-se como expressão física, ódio contra o instituído e contra o modelo de relações sociais e interpessoais vigentes. É necessário refletir sobre o impensável, sobre aquilo que julgávamos indecifrável desde o não-racional. Pensar o não-racional está muito distante de ser irracional. O grande fantasma da assepsia social pretendeu expulsar a sombra que corroe o corpo individual e coletivo. A análise, em termos de contrato social,cidadania e ideal democrático foi incapaz de explicar as explosões de paixão e emoções tribais. A pergunta que se apresenta é de como enfrentar esta realidade social em ebulição com as limitações normativas e morais<br>Urban areas are experiencing a latent rebellion, which is manifesting itself in numerous forms; each wave the culmination of increasing variety and imagination. Violence, a physical expression of this rebellion captures the hatred felt towards the establishment, in particular towards the prevailing social networks and societal relationships currently in force. It is therefore necessary to reflect upon the unthinkable, over that which we have considered unthinkable since the non-rational: to think that the non-rational is far from being irrational. The spirit of this great social asepsis has sought to expel the darkness, which corrodes both the body of the individual and society as a whole. Analysis, in terms of social contract, citizenship, and a democratic ideal has been incapable of explaining the aforementioned detonation of tribal passion and emotion. The question that we now face is how must we confront this flammable reality within the bounds of normative ethics and morality