This is an online collection of more than 8'000 documents on ethics in the Chinese context, for a large part in Chinese. Originaly the collection was developped on the basis of documents written in or translated into Chinese. As first effort, documents were uploaded by Globethics.net in Hong Kong and Beijing, and collected by experts, including through the Globethics.net China regional programme at the Center for International Business Ethics in Beijing. Since 2018, the collection includes harvested documents on chinese ethics, including latest research done on that subject. Topics covered in the collection include bioethics, community ethics, cultural ethics, economic ethics, and environmental ethics, among other subjects.

Recent Submissions

  • 整全生機論自然宇宙觀

    國立臺灣師範大學地理學系; 潘朝陽 (國立臺灣師範大學地理學系, 2015-09-03)
    人類對於自然宇宙的觀點,存在兩種截然不同的典範,其一具有神聖義蘊而主張自然宇宙是一種整全生機體,人屬於這個整全一體的自然的一部分而不能分割,而且人與自然之間具有心靈感應;其一則認為自然宇宙是一個由個別物體組織形成的大機械,可以加以分解,而且是無心靈的物質,人以心物二元的關係對待自然,人只是以理性之客觀去認知自然宇宙的結構。 自笛卡爾的心物二元論盛行以來,現代性的機械論自然宇宙觀逐漸成為主流,我們正好生存於這樣割裂了人與自然的現代。 機械論的自然宇宙觀帶來了人征服大自然的環境倫理,引發了嚴重的環境破壞和生態危機。 本文寫作的目的在於喚醒人類本有的神聖心靈,以此而了悟全生機論的自然宇宙觀,從此引生人與自然敬重和諧之道的環境倫理。庶幾可以從心靈出發而對治日益嚴重的生態危機。 本文詮釋了文藝復興時代以降的機械論自然宇宙觀,且名之曰:「笛卡爾-牛頓典範」。再者,本文從「蓋婭」經印地安傳統到莊子,點明了整全生機論自然宇宙觀,此乃反對機械論的機體主義之新典範。 本文特別詮釋了「猶太-基督宗教」的聖經創世記,闡揚上述的整全生機論之環境倫理智慧。 最後,本文特別明示此環境智慧乃是悠久之人類傳統心靈,在地理學的宗師卡爾.李特爾之地理思想中亦充分具備。
  • 周易的環境倫理及其大地關係

    國立臺灣師範大學地理學系; 潘朝陽 (國立臺灣師範大學地理學系, 2015-09-03)
    現代化產生的環境生態的破毀和污染問題,追根究底,世人需從「機械論式世界觀」典範,方能澈底對治。當代生態保護運動和思潮以及環境倫理哲學,已能正面積極提出整全生機式的觀點,而以視大地如母的倫理,安置人文與自然的合一且和諧的親情式之關係。 整全生機式的典範,並非現代產物,乃是人類古典的天人智慧,中國經典中,整全生機之天人智慧,包括儒道陰陽諸家,均十分充盈豐富,有待我們開展當代性的經典詮釋而將古典智慧加以喚醒。 儒家是中國文化和思想的主流,其重要經典,特別是其經中之經的《周易》,承載著中國人的天人合一式的自然生態觀以及環境倫理;我們認為中國古代經典,並非哲人透過懸想玄思而在思想觀念上建構而形成,而是經由深切著明的生活和文明之實踐過程,往上提升而形成。中國人自古在大地上建立了有機生態農耕文明,中國人之心靈即於此大地基盤上,逐漸提升其思想而形成了人與天合一和諧之整全生機式本體宇宙論,而於《周易》中充分呈顯,而中國人在有機農業文明中所特有的人與大地親和的環境倫理,就是從這個思想系統中蘊涵而發生,《周易》即此倫理之載體。 本文以詮釋學的方法,就《周易》經傳文本以及有關於當代生態哲學、環境倫理等文本,進行古典和當代之思想觀念會通之詮釋。首先從《易繫辭》所提供的農耕訊息討論中國天人合一的環境倫理之基盤,此即中國的有機農業文明;再論及從此農耕生態之基盤而提升形成的「氣」的連續聯繫型宇宙思維形式;又再詮釋《易經傳》的環境生態觀和環境倫理;最後則畫龍點睛地點明《易傳》是以「仁」為核心之道德理想主義之生態觀,仁之觀點的生態觀和環境倫理學,正是中國特色的當代環境生態之智慧。
  • 古代家園四重性的空間關懷與當代新儒家的大地深情

    國立臺灣師範大學地理學系; 潘朝陽 (東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心, 2015-09-03)
  • 《新唯識論》的心身觀

    曾錦坤 (國文學系Department of Chinese, NTNU, 2014-10-27)
  • 《周易》的環境倫理及其大地關係

    國立臺灣師範大學地理學系; 潘朝陽 (2015-09-03)
  • 國民中學後現代學校行政倫理兩難困境解決之路徑分析

    國立臺灣師範大學教育學系; 國立政治大學統計學系; 黃乃熒; 陳麗霞 ( 國立教育資料館, 2014-12-02)
    本文旨在討論國民中學後現代學校行政兩難困境解決的路徑。後現代學校行政倫理,強調對於普遍規定、普遍規範、統一結構、主流文化、獨大權威的反駁或挑戰,以利避免人性的壓抑及壓迫,它會促進學校的功能,但是它也會衍生個體膨脹的行為,而造成學校的反功能,因而造成諸多批評。有鑑於此,探索抑制兩難困境行為的行動途徑,以確立後現代學校行政倫理價值性,益形重要。為了達到此目的,本研究採用問卷調查法蒐集資料,並透過兩段式抽樣方法進行調查,共抽取105 所學校,寄出2,200 份問卷,有效收回1,196 份,有效回收率達54%。隨後,對於國民中學後現代學校行政倫理的特質、功能、兩難困境及解決途徑,利用線性結構模式進行實證分析,據以提出結論。其中,結論包括,後現代學校行政具有功能性,但是其衍生推卸責任,致使其出現兩難的困境,必須透過領導人與被領導人理解與效力的行動,來解決兩難困境。
  • ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ И ФИЛОСОФИИ В КИТАЙСКИХ ИСТОЧНИКАХ

    Казанский (Приволжский) федеральный университет; Линь Фэй (2020-04-30)
    В статье рассматриваются понятия культуры и китайской философии в качестве важной части китайской культуры, а так же обозначены основные традиционные философские мысли, которые влияют на мировоззрение китайцев в наше время.
  • 「資訊倫理」在國內圖書資訊學領域的發展概況

    國立臺灣師範大學圖書資訊學研究所; 吳寂絹; 邱銘心 (國立臺灣大學圖書資訊學系, 2015-07-03)
    在重度倚賴資訊技術的時代,因資訊技術而衍生的社會與倫理議題日益受到關注。根據國 外研究指出,「資訊倫理」是一門重要的議題,且應成為圖書館學教育的必修課程,然而「資 訊倫理」在國內圖書資訊學界仍在發展其應有的價值及相關議題。本文除介紹資訊倫理的起源 及意涵,闡述圖書資訊學領域中「資訊倫理」教育發展現況外,另以臺灣地區7種圖書資訊學 核心期刊作為主體,透過文獻分析方式分析這16年來國內圖書資訊學領域在「資訊倫理」議題 的研究主題變化。希望藉由本文的介紹,讓大眾對「資訊倫理」有更進一步的認識,建立「資 訊倫理」一詞在使用上的統一性,並透過探究國內圖書資訊學領域有哪些主題與「資訊倫理」 議題相關,以供繼續深入研究者參考,並作為未來教學和課程內容的參考依據。
  • 論全球化的道德處境與論辯倫理學的先驗回歸

    王俊斌 (國立台灣師範大學教育學系Department od Education, NTNU, 2014-10-27)
    本研究所欲探討的焦點一方面企圖呈現出經濟、政治、文化之「全球化∕反全球化」現象,並討論不同學者因應全球化之倫理議題的解決方案;另外一方面則是藉由Karl-Otto Apel論辯倫理學觀點,就其回應全球正義與共同責任問題之理論藍圖進行道德論證的方法論分析。基於上述的問題背景與探究焦點,本研究期待能達成如下的目的:(1)探討全球化現象與其後續造成的道德議題;(2)分析不同實踐哲學立場的轉折,藉以說明先驗語用學之普遍倫理奠基的必要性及其方法論內涵;(3)面對全球化所衍生的道德議題,深究Apel先驗奠基所能提供的實踐價值及其理論的內在限制等。
  • 委外式員工協助方案心理師之專業倫理困境與其因應策略

    王韋琇; 陳姝蓉; 王智弘; Wei-Hsiu Wan; Daisy Chen; Chih-Hung Wang (國立臺灣師範大學教育心理學系Department of Educational Psychology, NTNU, 2016-05-04)
    本研究旨在探討委外式員工協助方案心理師遭逢之專業倫理困境與因應策略。對五名心理師採個別深度訪談,以內容分析法行質性資料分析。研究結果之助人專業倫理困境有:(1)心理師處在以誰利益為優先之為難;(2)心理師感知企業在導入諮商專業時的測試舉動;(3)心理師處在企業講求成本控制的壓力;(4)心理師擔心個案免受傷害權遭到威脅;(5)心理師卡在個案無求助意願,但有受助需要之間的掙扎;(6)心理師處在個案福祉與機構要求之間的衝突。其因應策略為:(1)心理師向企業傳達助人價值理念,化解利益衝突的為難;(2)心理師以關懷、勇氣的助人特質,化解企業的防備心;(3)心理師以具體可行策略,走出企業講求成本控制的困境;(4)心理師調整諮商風格,維護個案的免受傷害權;(5)心理師實踐諮商的助人取向,化解個案無求助意願的困境;(6)心理師發揮合作精神,消除在個案福祉與機構要求間的衝突。最後,依據研究結果提出參考建議。
  • 會議口譯專業倫理與課程設計之初探

    國立臺灣師範大學翻譯研究所; 汝明麗; 吳鎮宇  (中華民國翻譯學學會, 2015-07-03)
    本研究旨在調查目前臺灣口譯界對會議口譯專業倫理之認知與相關課程實施現況,並分析調查結果對會議口譯專業倫理規範課程設計之影響意涵。 本研究參考Tseng (1992)針對台灣口譯市場所提出的專業化模型及汝明麗(2009)所提之修正建議,認為目前台灣口譯市場處於準專業化階段:口譯教學訓練機構在培養專業譯者的同時日漸注重學術能力的強化;在專業口譯協會還未出現之前,會議公司、口譯設備廠商等中介機構對於市場的影響力與日俱增。在這樣的情況下,翻譯研究所與中介機構如何影響台灣口譯專業倫理規範的發展,實為一值得關注,但卻鮮少研究論及的議題。 本研究以台灣六所翻譯研究所之專任教師、現役口譯員與中介機構(會議公司)為對象,透過問卷調查詢問受訪者對於會議口譯專業倫理內涵的認知、專業倫理內涵是否落實於市場實務、口譯教學機構是否提供口譯專業倫理課程、理想的口譯專業倫理課程應包含哪些要素。希望從本研究出發,逐步建立學界、業界口譯員、以及中介機構對會議口譯專業倫理認知的共識,進而形塑培訓機構內的相關課程設計,讓新生代口譯員對此一重要議題有更完整深入的認識,最終促使台灣口譯專業化盡早正式邁入專業化階段。
  • 加護病房護理人員倫理困境及其相關因素之探討

    國立臺灣師範大學社會教育學系; 王美文; 黃珊; 林佑樺 (財團法人長庚紀念醫院, 2014-10-30)
  • 論正義倫理與關懷倫理對學校行政領導的啟示

    蔡進雄; Tsai, Chin-hsiung (師資培育與就業輔導處Office of Teacher Education and Careers Service, 2014-10-27)
  • Rationalizing Chinese hegemony

    Chang, Yu-Ping (2020-05-08)
    Doctor of Philosophy
  • 教育決策權力的正當性

    黃乃熒 (國立臺灣師範大學研究發展處Office of Research and Development, 2014-10-27)
    本文旨在分析教育決策權力正當性的意義,及其對教育決策系統的影響。結果發現教育決策權力的正當性乃可增進決策的倫理,進而促進教育組織的革新。此外,透過教育決策典範的知識活動與決策權力正當性關係的分析,發現教育決策實體的主體性、相互依賴性以及人造性,可以增進教育決策權力的正當性。由於實體的主體性,會融攝多元立場的價值及情感,進而透過藝術性的行動,來提升教育決策權力的正當性;實體的相互依賴關係性,會促進元素間的互相滲透關係,進而透過解構的行動,來增進教育決策權力的正當性;實體的人造性,會促進發現共同的需要,進而透過社會問題解決的行動,來提升教育決策權力的正當性。因此藝術性的行動、解構的行動與社會問題解決的行動,可以增進教育決策權力的正當性。
  • 論倫理價值與歷史研究及歷史教育

    凌林煌 (師資培育與就業輔導處Office of Teacher Education and Careers Service, 2014-10-27)
  • 希臘古代期主要學派的倫理思想研究

    黃奏勝 (國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系Department of Civil Education and Leadership, NTNU, 2016-05-06)
  • 論「倫理、民主、科學」教育的重要

    陳忠敬 (師資培育與就業輔導處Office of Teacher Education and Careers Service, 2014-10-27)
  • 環境倫理

    Holmes Rolston,III老師 (國立臺灣師範大學, 2015-06-29)
    在工業化、高度發展的科技、全球資本主義體系、消費主義和人口爆炸等錯綜複雜的因素下所造成的環境危機,引發令人深思的問題:人類和自然環境之間是否維持著一種用續發展的關係?人類是否公平分配從各種天然資源所的到的利益?對於同一個生態場域內其他生物的生存價值和權益,他們是否能夠敏感細緻地尊重及照顧?二十一世紀工業和科技日新月異,人類一方面擁有更多關於自然循環過程的知識並且更懂得如何加以控制,另一方面卻似乎和大自然漸行漸遠,引起大自然反撲。因此,自然視界也逐漸成為倫理學關注的重點。這樣的倫理學現在還是個發展之中的新學門。歡迎大家前來聆聽大師建構環境倫理學的心路歷程與研究心得。
  • Toward an Environmentally Responsible Geography Education

    黃朝恩 (國立台灣師範大學地理學系Department of Geography, NTNU, 2014-10-27)

View more