Donner et recevoir des embryons en France

Abstract

In France, embryo donation is allowed since 1994 and it has been scarcely studied. Based on a fieldwork survey, this article tries to understand how people involved in embryo donation, givers as well as recipients, do represent an embryo. Observations, interviews, drawings made by the couples attending embryo donation show that embryo is a plural entity which needs to be thought in the temporality of the art processes and according to the social network into which it takes place, associated with scientific and technological conceptions, as well as moral and religious values.

In France, embryo donation is allowed since 1994 and it has been scarcely studied. Based on a fieldwork survey, this article tries to understand how people involved in embryo donation, givers as well as recipients, do represent an embryo. Observations, interviews, drawings made by the couples attending embryo donation show that embryo is a plural entity which needs to be thought in the temporality of the art processes and according to the social network into which it takes place, associated with scientific and technological conceptions, as well as moral and religious values.

Die Embryonenspende, die in Frankreich seit 1994 erlaubt ist, wurde bisher nur wenig untersucht. Auf Grundlage einer Fallstudie versucht dieser Artikel darzustellen, wie Spender und Empfänger sich den Embryonen annehmen. Beobachtungen, Gespräche und Zeichnungen der Paare, die einen Embryonen gespendet bekommen haben, zeigen auf, dass dieser als eine mehrschichtige Ganzheit wahrgenommen wird. Es bittet sich an, diesen in die Zeitlichkeit des Spendeprozesses und die Mehrschichtigkeit der Beziehungen (eingeschlossen die Beziehung der Personen zur Wissenschaft, zur Technologie, zu den moralischen Werten und der Religion) einzuordnen.

Autorizado en Francia desde 1994, la recepción de embriones ha sido poco estudiada en este país. A partir de una investigación sobre los donantes y los receptores, esta articulo intenta entender como estos se representan el embrión. Observaciones, conversaciones, dibujos realizados por parejas donantes y receptoras de embriones, demuestran que estos son una entidad plural, y que conviene pensarla en la temporalidad del proceso de AMP y en el conjunto de relaciones (incluyendo también la relación de las personas con la ciencia, la tecnología, las valores morales y religiosas) en el cual se inscribe.