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    • D18.0 (Current and Proposed Student Code of Conduct Policy for May 1, 2014 AS Meeting - Requesting Feedback)

      Johnston, Joseph (Director of Student Conduct and Conflict Management Services); Soufleris, Dawn (2014-04-25)
      Policy D18.0 (Current and proposed Student Code of Conduct Policy) 5-1-2014 AS Meeting - Requesting Feedback
    • Da Filippo Terzi a Francesco Galli Bibiena. Una nuova attribuzione del codice 12956 della Biblioteca Nacional de Portugal

      Sabine Frommel, Micaela Antonucci; Ceccarelli, Francesco (Bononia University Press, 2017)
      Nel saggio si esamina in dettaglio il manoscritto n. 12956 della Biblioteca Nacional de Portugal a Lisbona, tradizionalmente attribuito all'architetto militare Terzo Terzi. Lo studio accurato del codice ha portato a rivedere profondamente l'attribuzione e a assegnarne la stesura all'architetto e scenografo bolognese del XVIII secolo Francesco Galli Bibiene. Si tratta di un taccuino di estremo interesse sotto il profilo architettonico, in quanto costituisce una sorta di micro trattato sugli ordini, che presenta diversi punti di contatto con il volume del L'Architettura Civile preparata su la geometria e ridotta alla prospettiva del 1711 di cui fu autore Ferdinando Galli Bibiena, fratello di Francesco.
    • Da ontologia à deontologia do design-reflexão sobre os valores do design face às realidades sociais e ambientais do início do século XXI

      Aguiar, Carlos; Castro, Paulo Manuel Salgado Tavares de, 1950-; Baptista, Teresa Cláudia Magalhães Franqueira (Instituições portuguesas -- UP-Universidade do Porto -- -Faculdade de EngenhariaInstituições portuguesas -- ESAD-Escola Superior de Artes e Design de Matosinhos, 2002)
    • Da protecção juridica das pessoas no projecto de novo codigo de direito publico de paschoal de Mello Freire

      Ferreira da Cunha, Paulo (Universidad de Chile. Facultad de Derecho, 1990-01-01)
      O nosso Congresso debruca-se sobre a protecção jurídica da pessoa na IdadeModerna. Perguntemos tudo desde o princípio: de quem precisa a pessoa proteccáo?Em termos filosóficos ou psicológicos (en não sei se de certo modo teológicospor causa do problema do mal e do demónio), a primeira pessoa de quemalguém se deve proteger, é de si próprio. Não é preciso, para tal, ser lombrosiano,nem acreditar num criminoso nato (que decerto se não suicidaria): o simples livrearbítrio nos dá a dimensão da luta que cada um tem de travar consigo mesmo.
    • Da Responsabilidade Infinita. Uma visão sobre o Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural

      Guimarães, Anabela de Jesus (Instituto Politécnico de Viseu, 2012-10-10)
      A Ética e a Deontologia estão transversalmente presentes nas atividades humanas. Os gregos antigos, os romanos, enfim na civilização clássica, tinham preocupações desta índole cuja pretensão era a de conduzir as suas vidas no rumo do bem e da boa conduta. A evolução conceptual de ética é filha dos diversos momentos históricos, das diversas culturas. A teorização à sua volta tem envolvido vários pensadores e filósofos. Cada um com uma visão particular sobre as suas implicâncias na vida, na praxis humana. As profissões, diversas, têm, na maioria dos casos, o seu Código de Ética ou de Deontologia. Várias são as inspirações filosóficas que lhes subjazem. Neste artigo pretendemos refletir sobre a pertinência da Responsabilidade, inspirada por Emmanuel Levinas, no Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural.
    • Da Responsabilidade Infinita. Uma visão sobre o Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural.

      Anabela de Jesus Guimarães (Instituto Superior Politécnico de Viseu, 2016-02-01)
      A Ética e a Deontologia estão transversalmente presentes nas atividades humanas. Os gregos antigos, os romanos, enfim na civilização clássica, tinham preocupações desta índole cuja pretensão era a de conduzir as suas vidas no rumo do bem e da boa conduta. A evolução conceptual de ética é filha dos diversos momentos históricos, das diversas culturas. A teorização à sua volta tem envolvido vários pensadores e filósofos. Cada um com uma visão particular sobre as suas implicâncias na vida, na praxis humana. As profissões, diversas, têm, na maioria dos casos, o seu Código de Ética ou de Deontologia. Várias são as inspirações filosóficas que lhes subjazem. Neste artigo pretendemos refletir sobre a pertinência da Responsabilidade, inspirada por Emmanuel Levinas, no Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural.
    • Da responsabilidade infinita: uma visão sobre o Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural

      Teixeira Guimaraes, Anabela de Jesus Meireles (DIALNET OAI ArticlesInstituto Politécnico de Viseu, 2012)
      Ethics and deontology are transversely present in human activities. The ancient Greeks, the Romans, in the classical civilization had concerns of this nature whose intention was to lead their lives in the path of goodness and good conduct. The conceptual evolution of ethics is daughter of the different historical moments, from different cultures. The theory around it has involved many thinkers and philosophers. Each one has a particular view of its implications in life, in human praxis. The professions have, in most cases, its Code of Ethics or Deontology. There are several philosophical inspirations underlying them. In this article we intend to reflect on the pertinence of Responsibility inspired by Emmanuel Levinas in Deontology Code from the Portuguese Association of Cultural Heritage Managers.
    • Da responsabilidade infinita: uma visão sobre o Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural

      Teixeira Guimaraes, Anabela de Jesus Meireles (Instituto Politécnico de Viseu, 2012)
      A Ética e a Deontologia estão transversalmente presentes nas atividades humanas. Os gregos antigos, os romanos, enfim na civilização clássica, tinham preocupações desta índole cuja pretensão era a de conduzir as suas vidas no rumo do bem e da boa conduta. A evolução conceptual de ética é filha dos diversos momentos históricos, das diversas culturas. A teorização à sua volta tem envolvido vários pensadores e filósofos. Cada um com uma visão particular sobre as suas implicâncias na vida, na praxis humana. As profissões, diversas, têm, na maioria dos casos, o seu Código de Ética ou de Deontologia. Várias são as inspirações filosóficas que lhes subjazem. Neste artigo pretendemos refletir sobre a pertinência da Responsabilidade, inspirada por Emmanuel Levinas, no Código Deontológico da Associação Portuguesa de Gestores do Património Cultural.
    • Dalla tutela della religione di Stato alla difesa della libertà dei culti: la svolta liberale del Codice Zanardelli

      Ceretti, Adolfo; Garlati, Loredana; Garlati, L (Giuffrè, 2007)
      Riceve oggi sempre più attenzione il problema della ‘laicità dello Stato, tema al quale negli ultimi anni sono stati dedicati numerosi saggi e che è divenuto oggetto di accesi dibattiti e confronti.
 Il saggio si propone di ricercare le radici di questo percorso di laicità, individuando nel codice penale Zanardelli del 1889, primo codice penale dell’Italia unita, espressione del clima ‘liberale’ di quegli anni, le prime tracce di un separatismo politico e giuridico.
 Dopo l’esperienza medievale, il confronto tra Stato e Chiesa si spostò sulla possibilità di operare una separazione tra il concetto di moralità e quello di reità: in altre parole, i reati contro la religione, da sempre considerati al vertice di un’ipotetica gerarchia e parificati ai crimini di lesa maestà venivano messi in discussione sia in quanto alla loro possibilità di riconoscimento da parte dello Stato sia in ragione dei loro specifici contenuti.
 L’idea che fosse dovere dello Stato difendere la religione (in particolare quella cattolica, considerata religione di Stato in una visione confessionale di quest’ultimo) si mantenne fino a tutto l’Ottocento, come dimostra la legislazione degli Stati pre unitari, dove gravi pene erano stabilite contro coloro che, in vario modo, offendevano la religione cattolica. Lo Statuto del 1848 e le successive disposizioni normative a favore del riconoscimento di diritti civili e politici anche ad appartenenti a confessioni religiose diverse dalla cattolica prepararono la strada a quella laicità che il legislatore unitario andava promuovendo.
 Con il codice Zanardelli per la prima volta l’ordinamento penale affermò la propria incompetenza in materia religiosa e la paritaria protezione di tutti i cittadini, indipendentemente dalla loro appartenenza confessionale. La nuova classificazione (non più delitti contro la religione, ma delitti contro la libertà dei culti) e la ricomprensione di queste figure delittuose nel titolo dedicato alla difesa della libertà denotano il nuovo clima culturale.
 Il saggio si sofferma in modo particolare sull’analisi degli artt. 140 e 141 c.p. che punivano l’offesa ad uno dei culti ammessi nello Stato e il vilipendio. Attraverso l’esame della dottrina del tempo ma soprattutto della giurisprudenza si è ricostruito tanto l’apporto dei giuristi nell’edificazione di queste nuove figure, quanto le modalità applicative delle stesse, nel tentativo di conciliare da un lato la tutela del diritto inviolabile di ognuno di professare la propria religione e dall’altra di garantire la più ampia libertà di discussione (evitando che due diritti altrettanto meritevoli di tutela come la libertà di manifestare il proprio pensiero e quello di professare liberamente un culto potessero entrare in conflitto insanabile tra loro ). Sebbene non si arrivò ad una effettiva tutela della libertà di coscienza (dal momento che atei e agnostici non venivano considerati nell’espressione della loro non appartenenza religiosa) è indubbio che il codice Zanardelli ruppe con la tradizione passata, aprendo la strada a nuove e significative espressioni culturali.
    • Dall’azione di annullamento all’azione di adempimento:
 il codice del processo amministrativo

      Filigheddu, Gianluca Pasquale Pierre (2014-06-04)
      The code of the administrative process represents the last stage of the long and constant evolution which has concerned the administrative justice during the twentieth century.
 The present study provides an overview of the historical factors that have influenced the change of the administrative judgement progressively oriented towards a full protection of citizens' interests against public powers.
 The issue analyzes the evolution of the Italian doctrine, which since the years 60’s had brought to urge the introduction of a legal instrument similar to the german verpflichtungsklage.
 In addition, the study highlights the comparison with the french law related to the recours pour excès de pouvoir.
 Particular attention is given to the decree n. 104/2010 including the code of the administrative process and especially the importance of the articles 30 and 34.
 The final part is an analysis of the code regulations related to the use of information technology in order to ensure judgements within a reasonable time and enhance efficiency of administrative justice.
    • Daniel Secundum Septuaginta, Ex Tetraplis Origenis, Romae Anno 1772. Ex Chisiano Codice Primum Editus

      Hippolytus (Romanus ; -235); Vandenhoeck, Anna; Barmeier, Johann Albrecht; Daniel (Prophet; v600) (Vandenhoeck, 1774)
    • Daniel Wueste, ed., Professional Ethics and Personal Responsibility. Reviewed by

      Hanly, Ken; Brandon University (University of Victoria, 2011-09-30)